إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ « 1 » مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَنْصُورُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ « 2 » بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع يَخْطُبُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ « 3 » بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : خَطَبَ عَلِيٌّ ع بِالنَّهْرَوَانِ « 4 » ثُمَّ اتَّفَقَا « 5 » يَزِيدُ « 6 » أَحَدُهُمَا حَرْفاً وَيَنْقُصُ حَرْفاً وَالْمَعْنَى
هامش
( 1 ) قهد - بالقاف - والصفة لقيس بن قهد ففي أسد الغابة 4 / 224 في ترجمة قيس بن قهد : « وأمّا قهد بالقاف » وفي نسخة الظاهرية فهد - بالفاء - وهو خطأ .
( 2 ) زرّ - بكسر الزاي وتشديد الراء - وهو زرّ بن حباشة - بضم الحاء المهملة بعدها باء موحدة - أو حبيش - مصغرا - ابن حباشة أبو مريم الكوفيّ ثقة عند الجميع قال ابن عبد البرّ : « أدرك الجاهلية ولم ير النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، وهو من جلّة التابعين . . . وكان عالما بالقرآن فاضلا توفّي سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وعشرين سنة ( الاستيعاب 1 / 588 باب الإفراد في الزاي ) .
( 3 ) « عبد الرحمن » ساقطة من « ظ » وهو المراد من « ابن أبي ليلى » واسم أبي ليلى يسار من ولد أحيحة بن الجلّاح ومن أشراف أهل الكوفة مات عبد الرحمن سنة 86 وقيل :
غرق وولده محمّد بن عبد الرحمن ولي القضاء لبني أميّة وولد العباس توفي سنة 148 وهو يلي القضاء لأبي جعفر المنصور ، والمراد « بأبي » من السند والده عمران بن محمّد فإنه من الرواة عن أبيه كما بترجمته من تهذيب التهذيب 8 / 3 و 137 و 9 / 301 .
( 4 ) النهروان : قال ياقوت : « وأكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون ، وهي ثلاثة نهروانات الأعلى والأوسط والأسفل ، وهي كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشّرقي ، حدّها الأعلى متصل ببغداد ، وفيها عدّة بلاد متوسطة - إلى أن قال - :
وفيها وقعة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه مع الخوارج مشهورة » ( معجم البلدان 5 / 324 ) .
( 5 ) يعني إسماعيل بن أبان وأحمد بن عمران .
( 6 ) ظ « لم يزد » وما في المتن أوجه