الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ « 1 » فَأَمَرَ الْأَمْرَ وَشَرَعَ الدِّينَ وَقَسَمَ الْقَسْمَ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ فَاعِلُهُ وَجَاعِلُهُ وَهُوَ الْخَالِقُ وَهُوَ الْمُصْطَفِي وَهُوَ الْمُشَرِّعُ وَهُوَ الْقَاسِمُ وَهُوَ الْفَاعِلُ لِمَا يَشَاءُ لَهُ الْخَلْقُ وَلَهُ الْأَمْرُ وَلَهُ الْخِيَرَةُ وَالْمَشِيَّةُ وَالْإِرَادَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالْمُلْكُ وَالسُّلْطَانُ
أَرْسَلَ رَسُولَهُ
خِيَرَتَهُ وَصَفْوَتَهُ
بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ
وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابَهُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ « 2 » مِنْ شَرَائِعِ دِينِهِ فَبَيَّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وَفَرَضَ فِيهِ الْفَرَائِضَ وَقَسَمَ فِيهِ سِهَاماً أَحَلَّ بَعْضَهَا لِبَعْضٍ وَحَرَّمَ بَعْضَهَا لِبَعْضٍ « 3 » بَيِّنْهَا « 4 » يَا مُعَاوِيَةُ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ الْحُجَّةَ وَضَرَبَ أَمْثَالًا لَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ « 5 » فَأَنَا سَائِلُكَ عَنْهَا أَوْ بَعْضِهَا إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ وَاتَّخَذَ الْحُجَّةَ بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الْعَالَمِينَ فَمَا هِيَ يَا مُعَاوِيَةُ وَلِمَنْ هِيَ وَاعْلَمْ أَنَّهُنَّ حُجَّةٌ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عَلَى مَنْ خَالَفَنَا وَنَازَعَنَا وَفَارَقَنَا وَبَغَى عَلَيْنَا وَالْمُسْتَعَانُ اللَّهُ
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
وَكَانَتْ جُمْلَةُ تَبْلِيغِهِ رِسَالَةَ رَبِّهِ فِيمَا أَمَرَهُ وَشَرَعَ وَفَرَضَ وَقَسَمَ جُمْلَةَ الدِّينِ « 6 » يَقُولُ اللَّهُ :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
« 7 » هِيَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ
هامش
( 1 ) القصص : 68 .
( 2 ) النحل من الآية : 89 .
( 3 ) ظ « على بعض » .
( 4 ) ظ « نبيّنا » تحريف من الناسخ ظانا انها فاعل « أحلّ » و « حرّم » .
( 5 ) مأخوذ من قوله تعالى :وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَالعنكبوت / 43 .
( 6 ) قال المجلسي رحمه اللّه : « جملة الدين » يحتمل الجيم والحاء المهملة فعلى الأوّل لعلّه بدل أو عطف بيان أو توكيد لقوله عليه السلام « جملة تبليغه » وقوله عليه السلام : « يقول اللّه » بتأويل المصدر خبر ، ويمكن أن يقرأ « بقول اللّه » بالباء الموحدة ، وعلى الثاني « جملة الدين » خبر .
( 7 ) النساء : 59 .