آوردهاند » ، سپس اين آيه را تلاوت فرمود : « همانا نزديك ترين مردم به ابراهيم آنانى هستند كه از او پيروى كردهاند و اين پيامبر و كسانى كه گرويدهاند . » سپس فرمود : « دوست محمد كسى است كه خدا را فرمان برد هر چند نسبش دور باشد و دشمن محمد كسى است كه خدا را نافرمانى كند هر چند خويشاونديش با او نزديك باشد . » گر چه نقل اين سخن به صورت « داناترين ايشان » - اعلمهم - است ولى صحيح آن - اعملهم - « آنان كه بيشتر عمل كنند » است و استدلال امير المؤمنين عليه السّلام به آن آيه هم همين اقتضا را دارد و همچنين دنبالهء سخن او كه مى فرمايد : دوست محمد كسى است كه خدا را فرمان برد ، كه در همهء مطالب سخن از عمل است نه علم . در حديث مرفوع آمده است كه « اعمال خود را براى من بياوريد ، نسبهاى خود را مياوريد كه گراميترين شما پيش خداوند پرهيزكارترين شماست . » و در حديث صحيح آمده است « اى فاطمه دختر محمد ، من در قبال خداوند براى تو كارى نمى سازم . » مردى به جعفر بن محمد عليه السّلام گفت : آيا گمان مى كنى اين گفتار پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرموده است : « فاطمه عفت و پاكدامنى را چنان حفظ فرمود كه خداوند ذريهاش را بر آتش حرام كرده است . » امان براى همه فاطميان نيست گفت : تو مرد احمقى هستى ، از اين حديث حسن و حسين را اراده فرموده است ، غير از آن دو هر كس عملش او را فرو نشاند ، نسبش او را بر نمى كشد .
حكمت ( 93 )
و سمع عليه السّلام رجلا من الحرورية يتهجد و يقرء فقال : نوم على يقين خير من صلاة على شك « و آن حضرت عليه السّلام شنيد كه مردى از حروريان نماز شب و قرآن مى خواند ، فرمود : خفتن با يقين بهتر از نمازى است كه در حال شك گزارده آيد . » اين سخن نهى از عبادت كردن با جهل نسبت به معبود است ، همچنان كه امروز