الشيخ المفيد . وهذان التوقيعان لا يوجدان في كمال الدين وفي الغيبة الصغرى وكذلك في الكتب الأخرى ، التي تعود إلى عصر المفيد والطوسي ، فهما لم يظهرا للمرة الأولى إلا في « كتاب الاحتجاج » للطبرسي . وشكل هذين التوقيعين يختلف عن بقية التوقيعات اختلافا كبيرا . فبدل القصر المعتاد يتحول البلاغان إلى رسالتين . وإشاراتهما الزمنيتان ترشداننا إلى زمن ، كانت فيه بلاد الإسلام مهددة من الشرق وكانت الاضطرابات والثورات تهز العالم الإسلامي كله . وأسلوب هاتين الرسالتين كذلك لا يتلاءم مع أسلوب التوقيع المعهود ، وقد قدم المضمون في نثر إيقاعي ، مسجوع ، كان الناس يميلون إليه ميلا شديدا في العصر العباسي الأخير . وكتب في نهاية هاتين الرسالتين : « نسخة من ختم اليد المقدسة ، منح الله روحك السلام » وتوجد تحتها ملاحظة : لا ينبغي للمرسل إليه أن يطلع أحدا عليه ، وإنما يخبر بالمضمون من يراهم أهلا للثقة .
التوقيع الأول يحمل تاريخ شهر صفر سنة 410 ه ، وهذا نصه :
للأخ السديد والولي الرشيد الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن النعمان « 117 » أدام الله إعزازه مكن مستودع العهد المأخوذ على العباد « 118 » .
بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليك أيها المولى المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا ونبينا وآله الطاهرين ونعلمك أدام الله توفيقك لنصرة الحق وأجاز مثوبتك عل نطقك عنا بالصدق إنه قد أذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما
هامش
( 117 ) لا يوجد في النص إلا المفيد ، وجاء الاسم الكامل في الهامش !
( 118 ) هذه الصيغة لا تأتي عادة في التوقيعات الشيعية ، فالشكل والأسلوب يختلفان عن التوقيعات الماضية ، خصوصا من حيث القصر !