ولعل في التوقيعات القادمة ما يوضح ما قدمناه من ملاحظات :
توقيع إسحاق بن يعقوب
يروي إسحاق بن يعقوب « 70 » أن مسائل كثيرة عرضت له ، وكان يأمل أن يجد لها حلا ، مثلا عن وجود ابن لدى الإمام الحادي عشر ، الذي أنكر وجوده أحفاد الإمام وعشيرته ، وعن فائدة إمام مختف ، ثم عن الأوقاف المسجلة باسم الإمام . فأرسل إسحاق بن يعقوب هذه الأسئلة في شكل رسالة إلى السفير الثاني ، فقدم هذا الرسالة إلى الإمام ، وجاءه بالتوقيع التالي ، الذي كتبه الإمام المختفي بخط يده « 71 » :
. . . أما ما سألت عنه أرشدك الله وثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا وبني عمنا أنه ليس بين الله عز وجل وبين أحد قرابة ومن أنكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح « 72 » . وأما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل إخوة يوسف على نبيّنا وآله السلام « 73 » وأما الفقاع فشرابه حرام « 74 » ولا بأس بالشلماب « 75 » وأما أموالكم فما نقبلها إلا لتطهروا فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع فما آتانا الله خير مما آتاكم « 76 » وأما ظهور
هامش
( 70 ) لم أجد أية معلومات عن إسحاق بن يعقوب .
( 71 ) الغيبة ، ص 188 ، كمال الدين ، ص 266 / 267 ، بحار ، ج 13 ، ص 245 .
( 72 ) قرآن ، 11 ، 41 - 46 .
( 73 ) نفسه ، 12 ، 8 - 20 .
( 74 ) عن الفقاع وإباحته ينظر أصل الشيعة ، ص 178 ؛ سؤال وجواب ، ص 23 .
يعني بالفقاع مشروبا مصنوعا من الشعير أو من حب آخر أو من العنب ، مما هو ممنوع عند الشيعة ، ولكنه مباح عند السنة .
( 75 ) الشلماب : يبدو لي أن هذه الكلمة مركبة من قسمين ، أي كلمة شلم ، وهو نوع من النبات ، ينمو في حقول القمح ( ينظر أقرب الموارد ، ج 1 ، ص 609 ) وآب ، وهي كلمة فارسية تعني الماء .
( 76 ) بحار : مما آتكم .