ملأ عام و حضور مردم ) بزنند ، و در مرتبهء چهارم كشته شوند .
( 1 ) 14 - هشام بن سالم گويد : زنانى بر حضرت صادق عليه السّلام وارد شدند يكى از ايشان از امام از حدّ سحق پرسيد ، امام فرمود : حدّش همان حدّ زانى است ( يعنى صد تازيانه در حضور مردم ) يكتن از آنان پرسيد آيا اين در قرآن ذكر شده است ؟
فرمود : آرى ، زن پرسيد كجاى قرآن ؟ فرمود : در قصّهء اصحاب رسّ .
شرح : سحق عملى است كه زنان فاسد و بزهكار و هرزه و بىآبرو و غافل از همه شئون انسانى كه سخت در شهوات مستغرق بودند با همجنس خود براى اطفاء شهوت جنسى انجام ميدادند ، و آن چنان بود كه زنى با زن ديگر طرف ميشد و فرج خود را به دو ميسائيد و بنا بگفته بعضى بسا ميشد كه نطفهاى كه در رحم داشت بيرون ميريخت و رحم آن ديگر به خود جذب مينمود و بدين سبب از زحمت باردارى و حاملگى و بچّهدارى خود را خلاص ميكرد ، و غالبا اين كار را زنان بىبندوبار اشرافى با كنيزان خود انجام ميدادند .
و معنى آميزش جنسى زنان با زنان كه در احاديث قبل اشاره شد همين بود ، و اين عمل شنيع مانند لواط كه آميزش جنسى مرد با مرد است سخت در احاديث و آيات قرآن نكوهش شده و علاوه بر اينكه بر خلاف نظام آفرينش است و عقل سليم آن را جنايت ميشمرد در تمام اديان الهى و آئينهاى آسمانى از آن نهى شده ، و در شريعت مقدّسهء اسلام براى آن هم نسبت بمردان لاطى و ملوط هم نسبت بزنان همجنس باز حدّ سخت معيّن شده هم در دنيا و هم در آخرت ، زيرا علاوه بر آنچه گفته شد موجب انقطاع نسل و بر هم خوردن انساب ، و پيدايش بيماريهاى مقاربتى
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ( فارسى ) — صفحة 614
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٦١٤