عَنْ خِصَالٍ تِسْعَةٍ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَعَنْ كَسْبِ الدَّابَّةِ يَعْنِي عَسْبَ الْفَحْلِ « 1 » وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَعَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ قَالَ أَبُو عَرُوبَةَ عَنْ مَيَاثِرِ الْحُمْرِ « 2 » وَعَنْ لَبُوسِ ثِيَابِ الْقَسِّيِّ وَهِيَ ثِيَابٌ تُنْسَجُ بِالشَّامِ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ السِّبَاعِ وَعَنْ صَرْفِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ « 3 » وَعَنِ النَّظَرِ فِي النُّجُومِ .
يؤجل المذنب تسع ساعات
11 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فُرَاتٍ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ظَهِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَبْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْقَارِئِ قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِذَا عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ فَإِذَا عَمِلَهَا أُجِّلَ تِسْعَ سَاعَاتٍ فَإِنْ نَدِمَ عَلَيْهَا وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَنْدَمْ وَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَاحِدَةً .
هامش
( 1 ) . « مهر البغى » أي اجرة الزنا وعسب الفحل : ماؤه فرسا كان أو بعيرا أو غيرهما ، وعسبه ضرابه . قال الجزريّ : انما أراد النهى عن كراء الذي يؤخذ عليه فان إعارة الفحل مندوب إليها . ووجه الحديث أنّه نهى عن كراء عسب الفحل فحذف المضاف وهو كثير في الكلام .
وقيل : يقال لكراء الفحل عسب ، وعسب فحله يعسبه أكراه ، وعسبت الرجل : أعطيته كراء فحله . وعليه فلا يحتاج إلى حذف مضاف وانما نهى عنه للجهالة التي فيه ولا بدّ في الإجارة من تعيين العمل ومعرفة مقداره . انتهى . أما خاتم الذهب فهو حرام على الرّجال دون النساء لما جاء في الاخبار .
( 2 ) . مياثر جمع ميثرة - بالكسر - مفعلة من الوثارة ، وهي لبدة الفرس والأرجوان الارغوان فارسي معرب وقد مرّ بيانه سابقا والنهى للتنزيه لما فيه من الترفه والتشبه بالمتكبرين من عظماء الفرس فإنه كان شعارهم في تلك الأيام . ويبعد أن يكون النهى للونه ، وميثرة الحمر أيضا وسادة حمراء تتخذ من حرير أحمر وهي وسادة السرج .
( 3 ) . هذا نهى تحريم لكون معاملة النقدين بالفضل هي الربا المعاملي المحرّم .