الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ « 1 » وَكَرِهَ الْبَوْلَ عَلَى شَطِّ نَهْرٍ جاري [ جَارٍ ] وَكَرِهَ أَنْ يُحْدِثَ الرَّجُلُ تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ أَيْنَعَتْ يَعْنِي أَثْمَرَتْ وَكَرِهَ أَنْ يَتَنَعَّلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ الْبَيْتَ الْمُظْلِمَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ وَكَرِهَ النَّفْخَ فِي مَوْضِعِ الصَّلَاةِ .
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بخمس وعشرين درجة
10 - أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ بِبَلْخٍ فِيمَا أَجَازَهُ لِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أُحَيْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عِيسَى الْحَافِظِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 2 » قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ « 3 » عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ : صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَرْدِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً .
: وقال أبي رضي الله عنه في رسالته إلي لصلاة الرجل في جماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرين درجة في الجنة .
هامش
( 1 ) . هذا لا ينافي قوله ( ص ) « لا عدوى ولا طيرة ولا هامة » لان المراد به نفى ما يعتقدونه من أن تلك العلل المعدية مؤثّرة بنفسها مستقلّة التأثير ، فأعلمهم ( ص ) أن الامر ليس كذلك وانما هو بمشيئة اللّه تعالى وفعله . والحاصل أن العدوي ليست علّة تامّة وقضيّة كليّة بل قضيّة مهملة وعلّة ناقصة قد يتخلّف ، ولا يدّعى الأطباء كليّتها كما قاله استاذنا الشعراني .
( 2 ) . محمّد بن إبراهيم هو البوشنجي أبو عبد اللّه الفقيه الأديب ذكره ابن حبان في الثقات ، واما أبو حرب ومحمّد بن أحيد وابن أبي عيسى الحافظ فلم أجدهم وفي بعض النسخ « محمد ابن أحمد » . والخبر رواه الحاكم في المستدرك ج 1 ص 208 بإسناده عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد بزيادة .
( 3 ) . هو يزيد بن عبد اللّه بن أسامة بن الهاد الليثي ذكره ابن حبان في الثقات يروى عن عبد اللّه بن خباب الأنصاريّ النجاري مولاهم وثقه النسائي وأبو حاتم . وروى عنه ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي وهو ثقة يروى عنه يحيى بن عبد اللّه بن بكير وقال ابن حجر : ثقة في الليث .