السَّابِيَاءِ يَعْنِي الْغَنَمَ « 1 » .
45 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ : تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ وَالْجُزْءُ الْبَاقِي فِي السَّابِيَاءِ يَعْنِي الْغَنَمَ .
عشر آيات بين يدي الساعة
46 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاكِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَمْزَةَ الْبُخَارِيُّ وَعَمِّي قَالا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى غُنْجَارٌ « 2 » عَنْ أَبِي حَمْزَةَ
هامش
( 1 ) . في النهاية بعد ايراد الخبر : قال يريد به النتاج من المواشي وكثرتها يقال :
ان الفلان سابياء اي مواشي كثيرة والجمع السوابى وهي في الأصل الجلدة التي يخرج فيها الولد ، وقيل هي المشيمة انتهى . أقول : قال العلّامة المجلسيّ ( ره ) : الجلود في الخبر الأول لعله أريد به ذوات الجلود من الحيوانات . وفي القاموس : الجلد - محركة - : الشاة يموت ولدها حين تضع كالجلدة - محركة فيهما - والكبار من الإبل لا صغار فيها ومن الغنم والإبل ما لا أولاد لها ولا ألبان - وككتاب - من الإبل الغزيرات اللبن كالمجاليد أو ما لا لبن لها ولا نتاج ، والجلد : الذكر« وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا »أي لفروجهم .
( 2 ) . هو عيسى بن موسى التيمي ويقال التميمي مولاهم أبو أحمد البخاري الأزرق المعروف بغنجار ( لقب بذلك لحمرة لونه ) روى عن أبي حمزة السكرى وروى عنه إسحاق ابن حمزة بن فروخ الأزديّ البخاري . ورقبة هو رقبة بن مصقلة العبدي الكوفيّ . كما في تهذيب التهذيب . وفي نسخ الكتاب « حدّثنا عيسى بن موسى بمنجار ، عن أبي حمزة بن رقية وهو ابن مصقلة » وهو تصحيف من النسّاخ .