بتغليب المذكر على المؤنث إذ كان في الجمع ذكر . وإذا لم يمكن ادعاء ذلك وبطل أن يتوجّه إلى الأزواج ، فلا غير لهنّ توجّهت إليه إلا من ذكرناه ممن جاء فيه الأثر على ما بيّناه .
المصادر :
1 . الفصول المختارة : ج 1 ص 27 .
2 . بحار الأنوار : ج 10 ص 424 ح 9 ، عن الفصول المختارة .
11 المتن :
عن ابن عباس ، قال : سألت النبي صلى اللّه عليه وآله عن الكلمات التي تلقّى آدم من ربه فتاب عليه ، قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام إلا تبت عليّ ، فتاب عليه .
المصادر :
1 . معاني الأخبار : ص 124 ح 1 .
2 . الخصال : ج 1 ص 146 .
3 . بحار الأنوار : ج 11 ص 176 ح 22 ، عن معاني الأخبار والخصال .
4 . معاني الأخبار : ص 124 ح 2 ، بتفاوت فيه .
5 . معاني الأخبار : ص 125 ح 1 .
6 . قصص الأنبياء ( مخطوط ) : بتفاوت فيه .
7 . بحار الأنوار : ج 11 ص 177 ح 23 ، 24 ، عن معاني الأخبار ، بتفاوت فيه .
8 . بحار الأنوار : ج 11 ص 187 ح 39 ، عن تفسير العياشي ، بتفاوت فيه .
9 . تفسير العياشي : ج 1 ص 41 ، بتفاوت فيه .
10 . بحار الأنوار : ج 11 ص 195 ح 49 ، عن الكافي ، بتفاوت فيه .
11 . الكافي : ج 1 ص 416 .
12 . بحار الأنوار : ج 12 ص 66 ح 12 ، عن الخصال ، بتفاوت فيه .
13 . الخصال : ج 1 ص 130 ، بتفاوت فيه .
14 . بحار الأنوار : ج 24 ص 177 ح 8 ، عن كمال الدين ، بزيادة .
15 . كمال الدين : ص 204 .