الأسانيد :
في تأويل الآيات : عنه ، عن محمد بن جمهور ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن حمران ، قال .
102 المتن :
قال جمال الدين المطهّر العلامة الحلي في الألفين : الدليل الثامن والتسعين على إمامة أمير المؤمنين عليه السّلام قوله تعالى :
« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ »
« 1 » ، وإنما يحسن ذلك من الحكيم مع عصمتهم من أول العمر إلى آخره ، فأما أن يكون متناولا للأنبياء لا غير أولهم وللأئمة عليهم السّلام ، وعلى كلا التقديرين فمطلوبنا حاصل .
أما على الأول فلأن كل من قال بذلك قال بعصمة الأئمة عليهم السّلام ومن منع من عصمة الأئمة عليهم السّلام لم يقل بعصمة الأنبياء من أول العمر إلى آخره ، فالفرق إحداث قول ثالث وهو باطل .
وأما على الثاني فظاهر ، ولأن الجمع أضيف والجمع المضاف للعموم ، فيدخل فيه علي وفاطمة والحسن والحسين وباقي الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام ، فدلّ على عصمتهم . . . .
المصادر :
الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام : ص 100 ح 98 .
103 المتن :
عن الشيخ أبو جعفر الطوسي ، نقله في كتابه مصباح الأنوار بحذف الأسناد ، قال :
روى أبو سعيد الخدري ، قال :
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : الآية 33 .