وسأله أيضا : لم قلتم إنا ذرية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وجوّزتم للناس أن ينسبوكم إليه وأنتم بنو علي وإنما ينسب الرجل لأبيه .
فقال : أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ، بسم اللّه الرحمن الرحيم ،
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ »
« 1 » ، وليس لعيسى أب وإنما ألحق بذرية الأنبياء من قبل أمه ، ولذلك ألحقنا بذرية النبي صلّى اللّه عليه وآله من قبل أمّنا فاطمة عليها السّلام .
قال تعالى :
« فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ »
« 2 » ، ولم يدع صلّى اللّه عليه وآله عند مباهلة النصارى غير علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام ؛ هما الأبناء .
المصادر :
1 . إحقاق الحق : ج 12 ص 313 .
2 . الإتحاف بحبّ الأشراف : ص 54 ، على ما في الإحقاق .
3 . إحقاق الحق : ج 28 ص 561 .
4 . أحسن القصص : ج 4 ص 286 ، بتفاوت فيه ، على ما في الإحقاق .
5 . سبائك الذهب : ص 334 ، بتفاوت فيه ، على ما في الإحقاق .
6 . نثر الدرر للوزير الكاتب : ج 1 ص 358 .
30
المتن
في الإحقاق في فصل متفرّدات أهل البيت عليهم السلام : . . . ومنها أن أولاد فاطمة عليها السّلام وذريتهم يسمّون أبناءه صلّى اللّه عليه وآله وينسبون إليه نسبة صحيحة .
أخرج الطبراني مرفوعا : إن اللّه عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن اللّه تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب عليه السّلام .
هامش
( 1 ) . سورة الأنعام : الآية 84 .
( 2 ) . سورة آل عمران : الآية 61 .