ذكر أبي علم صفاتها الحسنة المشعرة ببعض أسمائها .
في علة تسميتها بالحوراء الآدمية لأنها طاهرة من الحيض والطمث .
علة التسمية بالبتول لأنه لا شهوة لها للرجال ولقطعها من النساء حسنا وفضلا وشرفا وانقطاعها إلى اللّه تعالى .
علة التسمية بالزهراء لأنها زهرة المصطفى صلّى اللّه عليه وآله .
كلمة المناوي بأن سرّ هذه التسمية وعلّتها أنها بإلهام من اللّه .
كلمة المنجد في علة التسمية بالزهراء أنها لحسنها .
كلام عبد اللّه بن الحسن : إن علة تسميتها بفاطمة لقطع طمع الناس عن طمع هذا الأمر .
كلام أبي جعفر عليه السّلام في تسميتها بفاطمة أنها فطم محبيها ومحبي ذريتها من النار .
علة تسميتها بالزهراء عليها السّلام خلقها من نور عظمة اللّه وإضاءة السماوات والأرض بنورها .
كلام الإمام الصادق عليه السّلام في تسميتها بالزهراء عليها السّلام وأنها لإشراق نورها لأمير المؤمنين عليه السّلام وفي حجرات أهل المدينة ثلاث مرات في كل يوم .
علة تسميتها بالمحدّثة لحديثها مع الملائكة ، كما حدّث سارة امرأة إبراهيم .
كلام ابن الصبّان في معنى فاطمة لغة ومعناها في الحديث المفطومة .
إخبار النبي صلّى اللّه عليه وآله عائشة عن علة تسميتها ببعض أسمائها .
علة تسميتها بالزهراء لأنها أزهر اللون - أي نيّر اللون - من الزهرة وهي البياض المنير .
كلام الطريحي في علة التسمية باسمها البتول .
الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء ( س ) — صفحة 374
مساهمون: اسماعيل الأنصاري الزنجاني الخوئيني
ص٣٧٤