بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ : أَمَّا الْحَسَنُ فَأَنْحَلُهُ الْهَيْبَةَ وَالْحِلْمَ وَأَمَّا الْحُسَيْنُ فَأَنْحَلُهُ الْجُودَ وَالرَّحْمَةَ .
لا سمر بعد العشاء الآخرة إلا لأحد رجلين
125 - أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ « 1 » قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ « 2 » عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 3 » عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ : لَا سَمْرَ « 4 » بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ مُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ .
أكثر ما يدخل به الأمة النار شيئان وأكثر ما يدخل به الجنة شيئان
126 - أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ « 5 » عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُدْخَلُ بِهِ النَّارُ مِنْ أُمَّتِيَ الْأَجْوَفَانِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْأَجْوَفَانِ قَالَ الْفَرْجُ وَالْفَمُ وَأَكْثَرُ مَا يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ .
هامش
( 1 ) . هو عبد اللّه بن عبد اللّه العمرى من ولد عمر بن الخطّاب يكنى أبو عبد الرحمن .
( 2 ) . هو منصور بن المعتمر بن عبد اللّه بن ربيعة الكوفيّ روى عن خيثمة بن عبد الرحمن وجماعة ويروى عنه سفيان الثوري وغيره .
( 3 ) . يعني عبد اللّه بن مسعود كما رواه الديلميّ في الفردوس والطبراني في الكبير والأوسط وأحمد وأبو يعلى الا أن في مسنديهما عن خيثمة عن رجل عن عبد اللّه بن مسعود .
( 4 ) . قال في النهاية : في الحديث « السمر بعد العشاء » الرواية بفتح الميم من المسامرة وهو الحديث بالليل ورواه بعضهم بسكون الميم وجعله المصدر ، وأصل السمر لون ضوء القمر لأنهم كانوا يتحدثون فيه . وفي النسخ المطبوعة من الخصال « لا سهر » وهو تصحيف .
( 5 ) . هو داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأعرج الذي تقدّم تحت رقم 118 .