خمس من فاكهة الجنة في الدنيا
47 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الطَّحَّانِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ : خَمْسٌ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ فِي الدُّنْيَا الرُّمَّانُ الْإِمْلِيسِيُّ « 1 » وَالتُّفَّاحُ وَالسَّفَرْجَلُ وَالْعِنَبُ وَالرُّطَبُ الْمُشَانُ « 2 » .
نهى رسول الله ص عن خمسة أشياء
48 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ص وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ ثِيَابِ الْقَسِّيِّ « 3 » وَعَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ « 4 » وَعَنِ الْمَلَاحِفِ الْمُفْدَمَةِ « 5 » وَعَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ .
هامش
( 1 ) . الامليس - كإبريق - وبهاء : الفلاة ليس بها نبات ، جمعه أماليس ، وأمالس شاذ ، والرمان الامليسى كأنّه منسوب إليه ( القاموس ) ويقال له بالفارسية ( أنار دشتى ) .
( 2 ) . المشان - كغراب وكتاب من أطيب الرطب .
( 3 ) . القسي : ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير . وفي الحديث « انه نهى عن لبس القسي » قال أبو عبيدة وهو منسوب إلى بلاد يقال لها القس قال : وقد رأيتها ولم يعرفها الأصمعي .
قال : وأصحاب الحديث يقولون بكسر القاف وأهل مصر بالفتح .
( 4 ) . ميثرة الفرس لبدته غير مهموز والجمع مياثر ومواثر . قال أبو عبيدة واما المياثر الحمر التي جاء فيه النهى فإنها كانت من مراكب الأعاجم من ديباج . والأرجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان . وثياب حمر وصبغ أحمر . وميثر الأرجوان : وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب .
( 5 ) . ملاحف جمع ملحفة - واللحاف - ككتاب - ما يلتحف به واللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه . وفي النهاية « انه نهى عن الثوب المفدم » وهو الثوب المشبع حمرة ، كأنه الذي لا يقدر على الزيادة عليه لتناهى حمرته فهو كالممتنع قبول الصبغ .