أصبحت واللّه عائفة لدنياكنّ ، قالية لرجالكنّ ؛ لفظتهم بعد أن عجمتهم ، وسئمتهم بعد أن سبرتهم . فقبحا لفلول الحد ، واللعب بعد الجدّ ، وقرع الصفات ، وصدع القناة ، وختل الآراء ، وزلل الأهواء ، و
« لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ »
. « 1 »
لا جرم ، لقد قلّدتهم ربقتها ، وحملتهم أوقتها ، وشننت عليهم غاراتها ؛ فجدعا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين .
يحهم ! أنّى زعزعوها عن رواسي الرسالة ، وقواعد النبوة والدلالة ، ومهبط الروح الأمين ، والطبين بأمور الدنيا والدين ؛ ألا
« ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ »
. « 2 »
وما الذي نقموا من أبي الحسن عليه السّلام ؟ نقموا واللّه منه نكير سيفه ، وقلّة مبالاته لحتفه ، وشدة وطأته ، ونكال وقعته ، وتنمّره في ذات اللّه ، وتاللّه لو مالوا عن المحجّة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة ، لردّهم إليها ، وحملهم عليها ، ولسار بهم سيرا سبجحا لا يكلم حشاشه ، ولا يكلّ سائره ، ولا يملّ راكبه ، ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويّا ، تطفح صفتاه ولا يترنّق جانباه ، ولأصدرهم بطانا ، ونصح لهم سرا وإعلانا ، ولم يكن يتحلى من الدنيا بطائل ، ولا يحظّي منها بنائل ، غير ري الناهل ، وشبعة الكافل ، ولبان لهم الزاهد من الراغب ، والصادق من الكاذب ؛
« وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
« 3 »
وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ »
. « 4 »
ألا هلمّ فاسمع ، وما عشت أراك الدهر عجبا ، وإن تعجب فعجب قولهم . ليت شعري إلى أيّ إسناد استندوا ، وإلى أيّ عماد اعتمدوا ، وبأيّة عروة تمسّكوا ، وعلى أيّة
هامش
( 1 ) . سورة المائدة : الآية 80 .
( 2 ) . سورة الزمر : الآية 15 .
( 3 ) . سورة الأعراف : الآية 96 .
( 4 ) . سورة الزمر : الآية 51 .