أم كان في حكم النبي وشرعه * نقص فتمّمه الغوي وكمّلا
أم كان ديني غير دين أبي فلا * ميراث لي منه وليس له ولا
قوموا بنصري إنها لغنيمة * لمن اغتدى لي ناصرا متكفلا
واستعطفوه وخوّفوه وأشهدوا * ذلي له وجفاه لي بين الملأ
إن لجّ في سخطي فقد عدم الرضى * من ذي الجلال وللعقاب تعجّلا
أو دام في طغيانه فقد اقتنى * لعنا على مرّ الزمان مطوّلا
أين المودة والقرابة يا ذوي * الإيمان ما هذا القطيعة والقلى
أفهل عسيتم إن تولّيتم بأن * تمضوا على سنن الجبابرة الأولى
وتنكبوا نهج السبيل يقطع ما * أمر الإله عباده أن توصلا
ولقد أزالكم الهوى وأحلّكم * دار البوار من الجحيم وأدخلا
. . .
ولأن بقيت لأنظمنّ قلائدا * ينسي ترصّعها النظام الأولا
شهد الإله بأنني متبرّئ * من حبتر ومن الدلام ونعثلا « 1 »
وبراءة الخلعي من عصب الخنا * تنبئ عن أن البرا أصل الولا
المصادر :
ناسخ التواريخ : مجلدات سيد الشهداء عليه السلام ج 4 ص 166 .
93
المتن :
عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال :
لما قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وجلس أبو بكر مجلسه ، بعث إلى وكيل فاطمة عليها السلام فأخرجه من فدك . فأتته فاطمة عليها السلام فقالت : يا أبا بكر ! ادعيت أنك خليفة أبي وجلست مجلسه وأنت
هامش
( 1 ) . مقصود الخليعي من هذا الثلاث الخلفاء الثلاثة ، أبو بكر وعمر وعثمان .