وأما ابنتك فإني أوقفها عند عرشي فيقال لها : إن اللّه قد حكّمك في خلقه ، فمن ظلمك وظلم ولدك فاحكمي فيه بما أحببت ، فإني أجيز حكومتك فيهم . فتشهد العرصة ، فإذا وقف من ظلمها أمرت به إلى النار . فيقول الظالم : وا حسرتاه
« عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ »
« 1 » ، ويتمنّى الكرّة ويعضّ الظالم على يديه ويقول : يا
« لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا »
« 2 » ، وقال : إذا جاءنا قال : يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين
« وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ »
« 3 » .
فيقول الظالم : أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون أو الحكم لغيرك ؟
فيقال لهم : ألا لعنة اللّه على الظالمين ،
« الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ »
« 4 » .
وأول من يحكم فيهم محسن بن علي عليه السّلام وفي قاتله ثم في قنفذ ، فيؤتيان هو وصاحبه فيضربان بسياط من نار ، لو وقع سوط منها على البحار لغلّت من مشرقها إلى مغربها ، ولو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتى تصير رمادا ، فيضربان بها .
ثم يجثو أمير المؤمنين عليه السّلام بين يدي اللّه للخصومة مع الرابع ، فيدخل الثلاثة في جبّ فيطبق عليهم ، لا يراهم أحد ولا يرون أحدا . فيقول الذين كانوا في ولايتهم :
« رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ »
« 5 » .
قال اللّه عز وجل :
« وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ »
« 6 » . فعند ذلك ينادون بالويل والثبور ، ويأتيان الحوض فيسألان عن أمير المؤمنين عليه السّلام - ومعهم حفظة - فيقولان : أعف عنا واسقنا وتخلّصنا ، فيقال لهم :
« فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
هامش
( 1 ) . سورة الزمر : الآية 56 .
( 2 ) . سورة الفرقان : الآية 28 .
( 3 ) . سورة الزخرف : الآية 39 .
( 4 ) . سورة هود : الآية 19 .
( 5 ) . سورة فصلت : الآية 29 .
( 6 ) . سورة الزخرف : الآية 39 .