8 . تفسير الصافي : ج 1 ص 336 ح 43 ، عن العلل .
9 . الدمعة الساكبة : ج 1 ص 250 ، عن العلل .
10 . دلائل الإمامة : ص 10 .
11 . العدد القوية : ص 226 .
12 . الزهراء عليها السّلام في السنة والتاريخ : ج 1 ص 34 .
الأسانيد :
1 . في علل الشرائع : حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا الحسن بن علي السكّري ، عن محمد بن زكريا الجوهري ، قال : حدثنا شعيب بن واقد ، قال : حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، يقول .
2 . في دلائل الإمامة : أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال :
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ، قال : حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا الحسن بن علي السكوني ، عن أحمد بن زكريا الجوهري ، قال : حدثني شعيب بن واقد ، قال : حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي عليه السّلام ، قال .
7
المتن :
قال الحضرمي : حدثنا سليمان ، قال : محمد بن أبي بكر لما قرأ :
« وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ »
« 1 » ولا محدث ، قلت : وهل يحدّث الملائكة إلا الأنبياء ؟ قال : مريم لم تكن نبية وكانت محدّثة ، وأم موسى بن عمران كانت محدّثة ولم تكن نبية ، وسارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشّروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبية ، وفاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كانت محدّثة ولم تكن نبية .
المصادر :
1 . علل الشرائع : ج 1 ص 182 .
2 . بحار الأنوار : ج 43 ص 55 ح 48 ، عن كشف الغمة .
هامش
( 1 ) . سورة الحج : الآية ص 51 .