مثل آيهء شريفهء :
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا .
« 1 »
از تو دربارهء روح مىپرسند ، بگو روح از امر پروردگار من است ، به شما دانش بسيار كمى داده شده است .
يا آيهء شريفهء :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ .
« 2 »
از تو مىپرسند ماهها براى چيست ؟ بگو اينها براى وقتشناسى مردم و شناخت اوقات حج است .
و همچنين خداوند در رد كسانى كه در بعضى از مراتب قرآن مجادله و گفتگو در باب عقايد مىكردند فرموده است :
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ .
« 3 »
مثل عيسى در نزد خدا مثل آدم است ، او را هم از خاك آفريد .
در اينجا حقيقتى هست كه ناچار بايد به آن اعتراف كرد و آن اين است كه بيدارى فكرى دستاورد اسلام ، يعنى ناشى از قرآن كريم يا آيات كونى و برهانى آن چون وجود خداى يكتا و نفى چند خدا و امكان حشر مثل :
هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ .
« 4 »
او خدايى است كه نخست خلايق را از عالم بيافريند و آنگاه بدان عالم معاد بازگرداند و اين اعاده بر او سهل و آسان است .
يا فرمود :
قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ ، قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ .
« 5 »
گفت كيست كه استخوان پوسيده را زنده مىكند ؟ بگو همان كس كه اول بار آفريدشان ديگر بار هم زنده مىكند .
هامش
( 1 ) - اسراء ، 85
( 2 ) - بقره ، 189
( 3 ) - آل عمران ، 59
( 4 ) - روم ، 27
( 5 ) - يس ، 78