وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
« 1 » . وقد استشكل كون جميع الخلق يصعقون ، مع أن الموتى لا إحساس لهم ؟
فقيل المراد : الذين يصعقون هم الأحياء ، وأما الموتى فهم في الاستثناء في قوله :
إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
« 2 » أي إلا من سبق له الموت قبل ذلك فإنه لا يصعق ، وإلى هذا جنح القرطبي . ولا يعارضه ما ورد في الحديث : إن موسى ممن استثنى اللّه ، لأن الأنبياء أحياء عند اللّه .
وقال القاضي عياض : يحتمل أن يكون المراد صعقة فزع بعد البعث حين تنشق السماء والأرض . وتعقبه القرطبي : بأنه صرح - صلى اللّه عليه وسلم - بأنه يخرج من قبره فيلقى موسى وهو متعلق بالعرش وهذا إنما هو عند نفخة البعث .
انتهى .
ووقع في رواية أبى سلمة عند ابن مردويه : « أنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة فأقوم فأنفض التراب عن رأسي ، فاتى قائمة العرش فأجد موسى قائما عندها ، فلا أدرى أنفض التراب عن رأسه قبلي ، أو كان ممن استثنى اللّه » « 3 » .
واختلف في المستثنى من هو على عشرة أقوال : فقيل الملائكة ، وقيل الأنبياء ، وبه قال البيهقي في تأويل الحديث في تجويزه : أن يكون موسى ممن استثنى اللّه ، قال : ووجهه عندي أنهم أحياء كالشهداء ، فإذا نفخ في الصور النفخة الأولى صعقوا ، ثم لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه إلا في ذهاب الاستشعار .
وقيل الشهداء : واختاره الحليمي قال : وهو مروى عن ابن عباس ، فإن اللّه تعالى يقول :
أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
« 4 » ، وضعف غيره من الأقوال .
هامش
( 1 ) سورة النمل : 87 .
( 2 ) سورة النحل : 87 .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) سورة آل عمران : 169 .