من عند اللّه ، وأن البشر لا قدرة لهم على تأليف مثل ذلك ، فكيف إذا جاء على يد أصدق الخلق وأبرهم وأتقاهم وقال : إنه كلام اللّه ، وتحدى الخلق كلهم أن يأتوا بسورة من مثله فعجزوا ، فكيف يبقى مع هذا شك . انتهى .
[ وجوه إعجاز القرآن الكريم ]
واعلم أن وجوه إعجاز القرآن لا تنحصر ، لكن قال بعضهم : قد اختلف العلماء في إعجازه على ستة أوجه :
* أحدها : أن وجه إعجازه هو الإيجاز والبلاغة
، مثل قوله :
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ
« 1 » فجمع في كلمتين عدد حروفهما عشرة أحرف معاني كلام كثير . وحكى أبو عبيد : أن أعرابيّا سمع رجلا يقرأ :
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
« 2 » فسجد وقال : سجدت لفصاحة هذا الكلام . وسمع آخر رجلا يقرأ :
فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا
« 3 » قال : أشهد أن مخلوقا لا يقدر على مثل هذا الكلام . وحكى الأصمعي : أنه رأى جارية خماسية أو سداسية وهي تقول : أستغفر اللّه من ذنوبي كلها ، فقلت لها : مم تستغفرين ولم يجر عليك قلم ؟ فقالت :
أستغفر اللّه لذنبي كله * قتلت إنسانا بغير حله
مثل غزال ناعم في دله * انتصف الليل ولم أصله
فقلت لها : قاتلك اللّه ما أفصحك ، فقالت : أو تعد هذا فصاحة بعد قوله تعالى :
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
« 4 » فجمع في آية واحدة بين أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين .
وحكى أن عمر بن الخطاب - رضى اللّه عنه - كان يوما نائما في المسجد ، فإذا هو برجل قائم على رأسه ، يتشهد شهادة الحق ، فأعلمه أنه من بطارقة الروم ، ممن
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 179 .
( 2 ) سورة الحجر : 94 .
( 3 ) سورة يوسف : 80 .
( 4 ) سورة القصص : 7 .