وأما « المبلغ » فقال تعالى :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
« 1 » .
وأما « الحنيف » فقال تعالى :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
« 2 » كذا قاله بعضهم .
وأما « نبي التوبة » فلأن الأمم رجعت لهدايته - عليه السّلام - بعد ما تفرقت بها الطرق إلى الصراط المستقيم .
وأما « رسول الرحمة » و « نبي الرحمة » و « نبي المرحمة » فقال اللّه تعالى :
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
« 3 » وقال تعالى :
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ
« 4 » . فبعثه تعالى رحمة لأمته ، ورحمة للعالمين وروى البيهقي مرفوعا « إنما أنا رحمة مهداة » « 5 » فرحم اللّه تعالى به الخلق مؤمنهم وكافرهم ، وهذا الاسم من أخص أسمائه .
وقد كان حظ آدم من رحمته سجود الملائكة له تعظيما إذ كان في صلبه ، ونوح : خروجه من السفينة سالما ، وإبراهيم : كانت النار عليه بردا وسلاما إذ كان في صلبه ، فرحمته - عليه الصلاة والسلام - في البدء والختام والدوام لما أبقى اللّه له من دعوة الشفاعة ، ولما كانت نبوته رحمة دائمة مكرّرة مضاعفة اشتق له من الرحمة اسم الرحمة .
وأما « نبي الملحمة والملاحم » وهي الحروب ، فإشارة إلى ما بعث به من القتال والسيف ، ولم يجاهد نبي وأمته قط ما جاهد - صلى اللّه عليه وسلم - وأمته ، والملاحم التي وقعت وتقع بين أمته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبله ، فإن أمته يقاتلون الكفار في الأقطار على تعاقب الأعصار حتى يقاتلون الأعور الدجال .
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 67 .
( 2 ) سورة الروم : 30 .
( 3 ) سورة الأنبياء : 107 .
( 4 ) سورة التوبة : 128 .
( 5 ) صحيح : أخرجه ابن سعد ، والحكيم عن أبي صالح مرسلا ، والحاكم في المستدرك عنه [ أي عن أبي صالح ] عن أبي هريرة كما في « صحيح الجامع » ( 2345 ) .