لعنت ، او را در رسد پس همنشين او را فراگيرد . و از اين معلوم مىشود كه نشستن با آن كه محلّ رحمت است سبب شركت در آن موهبت است .
و نيز مروى است كه مثل عالم ، مثل عطرفروش است كه در ملاقاتش اگر از عطر نخريدى از بوى عطرش معطّر خواهى شد .
و همچنين رسيدن فيض به نگاه كنندگان به ايشان كه « نظر كردن به روى عالم عبادت است » . « 1 »
و در جامع الأخبار از حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت نموده كه : يك نظر به سوى عالم محبوبتر است نزد خداوند از عبادت شصت سال .
و در عدة الداعى از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه نظر به سوى عالم محبوبتر است نزد خداوند از اعتكاف يك سال در بيت اللّه الحرام .
و همچنين نظر به در خانهء ايشان . چنانچه در كتاب مذكور مروى است كه خداوند نظر كردن به در خانهء عالم را عبادت قرار داده ، و همچنين زيارت ايشان را چنان كه در آن كتاب از آن جناب مروى است كه زيارت علما محبوبتر است نزد خدا از هفتاد طواف دور خانهء خدا و بهتر است از هفتاد حجّ و عمرهء پسنديدهء قبول شده ، و بلند مىكند خداوند براى او هفتاد درجه ، و نازل مىكند بر او رحمت را ، و گواهى مىدهند براى او ملائكه كه بهشت بر او واجب شده ، بلكه زيارت ايشان را بدل زيارت ائمّه عليهم السّلام قرار دادهاند با آن همه اجرها و خيرها كه در آن است ، چنان كه در كافى جناب كاظم عليه السّلام روايت كرده كه : هر كس قدرت ندارد در زيارت قبور ما پس زيارت كند صلحا و برادران ما را . « 2 »
و همچنين برداشته شدن عذاب دنيا و برزخ از گناهكاران به سبب وجود علما ، موافق رواياتى « 3 » كه ذكرش در اينجا موجب تطويل است . « 4 »
هامش
( 1 ) بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 195 .
( 2 ) الكافى ، ج 4 ، ص 59 .
( 3 ) مشكاة الانوار .
( 4 ) كلمهء طيبه ، ص 87 - 89 .