از اين خبر معلوم شود كثرت قبح و شناعت بىمو شدن صورت مرد پير كه حضرت يعقوب عليه السّلام در عوض تكذيب آن مرد اين عقوبت را براى او اختيار فرمود .
و ممكن است نيز تمسّك به حديثى كه دلالت دارد بر تحريم هم شكل شدن با اعداء دين ، و آن خبر اين است : شيخ صدوق از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : وحى فرستاد حقّ تعالى به سوى پيغمبرى از پيغمبران خود كه بگو به مؤمنين نپوشيد لباس دشمنان مرا ، و مخوريد مطاعم دشمنان مرا ، و سلكوك نكنيد به مسلكهاى دشمنان من ، پس دشمنان من خواهيد بود هم چنان كه ايشان دشمنان مناند . « 1 »
مخفى نماند كه : ريشتراش محروم است از بسيارى از فوايد و بركات ، از جمله : خضاب است كه وارد شده يك درهم در خضاب افضل است از انفاق هزار درهم در راه خدا . « 2 » و در خضاب چهارده خصلت است : دور مىكند باد را از گوشها ، و روشن مىكند چشم را الخ .
و هم محروم است از شانه كردن ريش و فوايدى كه بر آن مترتّب است و آن بر طرف كردن فقر و بردن وباء است . و هر كه هفتاد مرتبه ريش خود را شانه زند كه بشمرد آن را يك به يك ، چهل روز شيطان نزد او نشود . « 3 »
و از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده كه در آيهء شريفه :
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
« 4 » كه فرمود : شانه كردن نزد هر نماز است ، فريضه و نافله « 5 » الى غير ذلك .
فقير گويد ، كه : من نمىدانم شخصى كه ريش خود را تراشيده در دعاى رجب ، « يا من ارجوه لكلّ خير » ، عوض ريش خود كه در مشت خود مىگيرد و به جاى « حرّم شيبتى على النّار » ، چه خواهد گفت ؟ و چگونه خود را محروم مىكند از توجّه
هامش
( 1 ) سفينة البحار ، ج 2 ، ص 509 .
( 2 ) بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 99 .
( 3 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ، باب 76 ، استجاب تسرى اللحية ؛ بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 117 .
( 4 ) سورهء اعراف ، آيهء 31 .
( 5 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ، باب 71 استحباب التمشط عند الصلاة فرضا و نفلا .