و اين حركات موجب محرومى از ثوابهاى عظيمه خواهد شد ، و شيطان را عداوت تمامى به انواع انسان است ، پس هر عملى كه نفعش بيشتر باشد ؛ توجّه شيطان به افساد آن عمل زياده خواهد شد ، مانند توسّل به حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام كه به حسب ضرورت دين و اخبار ائمّهء طاهرين عليهم السّلام موجب رستگارى و نجات دنيا و آخرت است .
و هر عمل كه موجب فوايد دنيويّه شود ؛ نااهلان توجّهى تامّ و هجومى عامّ در آن عمل خواهند نمود ، مانند ذكر مصائب كه يكى از وسايل معتبرهء معاش شده ، و جهت عبادت كمتر ملحوظ شود تا رفته رفته كار به جايى رسيده كه در مجامع علماى مذهب اكاذيب صريحه ذكر مىشود و نهى از اين منكر ميسّر نيست ، و جملهاى از ذاكرين مصائب ، باك از اختراع وقايع مبكيه « 1 » ندارند .
بسا باشد كه اختراع سخنى كند و خود را مشمول حديث : من ابكى فله الجنّة « 2 » مىداند ، و به طول زمان همان حرف دروغ ، شيوعى در تأليفات جديده پيدا كند . و هرگاه محدّث مطلع امين ، منع از آن اكاذيب نمايد نسبت به كتابى مطبوع يا به كلامى مسموع دهد يا تمسّك به قاعده تسامح در ادلّهء سنن نمايد . و دست آويز نقلهاى ضعيفه قرار دهد ، موجب ملامت و توبيخ ملل خارجه خواهد شد ، مانند جملهاى از وقايع معروفه كه در كتب جديده مضبوط و نزد اهل علم و حديث عين و اثرى از آن وقايع نيست . مانند عروسى قاسم در كربلا كه در كتاب روضة الشّهداء تألف فاضل كاشفى نقل شده . « 3 »
و شيخ طريحى - كه از اجلّهء علماء و معتمدين است - از او نقل نموده ، ولى در كتاب منتخب ، مسامحات بسيارى نموده كه بر اهل بصيرت و اطلاع پوشيده نيست . انتهى . « 4 »
هامش
( 1 ) داستانهاى گريه آور .
( 2 ) كامل الزيارات ، باب 33 ، ح 1 و 2 و 3 و 4 و 5 ص 208 به بعد .
( 3 ) روضة الشهداء ، ص 321 و 346 .
( 4 ) اربعين الحسينية ، ص 8 و 164 .