بوده باشد .
امّا وجه شباهتى كه ما بين اين دو مظلوم بوده پس بسيار است و ما به ذكر هشت وجه اكتفا مىكنيم :
اوّل - آن كه هم نامى براى اين هر دو معصوم پيش از تسميهء آنها نبوده ، چنانچه در روايات عديده وارد است كه نام يحيى و حضرت حسين عليهما السّلام را كسى پيش از اين دو مظلوم نداشته .
دوّم - آن كه مدّت حمل هر دو شش ماه بوده ، چنانچه در جملهاى از روايات وارد است . « 1 »
سوّم - آن كه قبل از ولادت هر دو اخبار و وحى آسمانى به ولادت « 2 » و شرح مجارى احوال هر دو آمد ، چنانچه مشروحا در باب ولادت حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام و در تفسير آيهء :
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً ،
« 3 » محدّثين و مفسّرين نقل كردهاند .
چهارم - گريستن آسمان بر هر دو ، كه در روايات فريقين در تفسير آيهء كريمهء :
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ
« 4 » وارد است .
و قطب راوندى روايت كرده : بكت السّماء عليهما اربعين صباحا الخ . « 5 »
پنجم - آن كه قاتل هر دو ولد زنا بوده . و در اين باب چندين روايت وارد شده ، بلكه از حضرت باقر عليه السّلام مروى است كه انبياء را نكشد مگر اولاد زنا . « 6 »
ششم - آن كه سر هر دو را در طشت طلا نهادند و براى زناكاران و زنازادگان هديّه بردند چنانچه در جملهاى از روايات هست ، لكن تفاوتى كه هست سر يحيى عليه السّلام را
هامش
( 1 ) بحار الأنوار ، ج 44 ، ص 223 ؛ مناقب ، ج 4 ، ص 50 ؛ منتخب طريحى ، ص 163 ؛ العوالم ، ج 7 ، ص 21 .
( 2 ) نك : الخصائص الحسينية ، ص 497 .
( 3 ) سورهء احقاف ، آيهء 15 .
( 4 ) سورهء دخان ، آيهء 129 .
( 5 ) قصص الانبياء راوندى ، ص 222 .
( 6 ) قصص الانبياء راوندى ، ص 222 .