و شيخ شهيد در كتاب دروس بعد از ذكر فضايل زيارت حضرت ابو عبد اللّه عليه السّلام فرموده : و هرگاه زيارت كرد آن جناب ، را پس زيارت كند فرزندش على بن الحسين عليهما السّلام را ، و زيارت كند شهدا عليهم السّلام را و برادرش حضرت عباس عليه السّلام را و زيارت كند حرّ بن يزيد عليه السّلام را الخ . « 1 »
اين كلام ظاهر بلكه صريح است كه در عصر شيخ شهيد قبر حرّ بن يزيد در آنجا معروف و نزد آن شيخ جليل به صفت اعتبار موصوف بوده و همين قدر در اين مقام ما را كافى است .
وصل : مستور نماند كه موافق احاديث صحيحه كه علماى اماميّه به دست دارند ، بلكه موافق اصول مذهب امام را جز امام نتواند متصدّى غسل و دفن و كفن شود ، پس اگر چه به حسب ظاهر طايفهء بنى اسد حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام را دفن كردند امّا در واقع حضرت امام زين العابدين عليه السّلام آمد و آن حضرت را دفن كرد چنان كه حضرت امام رضا عليه السّلام در احتجاج با واقفيّه تصريح نموده بلكه از حديث شريف بصائر الدّرجات مروىّ از حضرت جواد عليه السّلام مستفاد مىشود كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در هنگام دفن آن حضرت حاضر بوده و همچنين امير المؤمنين و امام حسن و حضرت سيّد العابدين با جبرئيل و روح و فرشتگان كه در شب قدر بر زمين فرود مىآيند .
در مناقب از ابن عبّاس نقل شده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را در عالم رؤيا ديد بعد از كشته شدن سيّد الشهداء عليه السّلام در حالى كه گردآلود و پا برهنه و گريان بود ، و قد ضمّ حجز قميصه الى نفسه يعنى دامن پيراهن را بالا كرده و به دل مبارك چسبانيده مثل كسى كه چيزى در دامن گرفته باشد و اين آيه را تلاوت مىفرمود :
وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ .
« 2 »
و فرمود : رفتم به سوى كربلا و جمع كردم خون حسينم را از زمين ، و اينك آن خونها را در دامن من است و من مىروم براى آن كه مخاصمه كنم با كشندگان او
هامش
( 1 ) الدروس الشرعية : ج 2 ، ص 11 .
( 2 ) سورهء ابراهيم ، آيهء 42 .