شيخ عماد الدين ابو طاهر عبد السلام بن محمود بن محمد الحنفى « 122 »
مسافرت شهرها كرده است و صحبت بزرگان « 123 » دريافته و اسنادها حاصل كرده و حديث مينوشت و اصحاب عراق و عوالى دريافت « 124 » و كتابى نوشت و نام آن صنوان الروايه « 125 » نهاد و همه مسموعات و مقروءات « 126 » و مستجازات خود در آن كتاب ضبط فرمود « 127 » و شيخ ابو الفتوح عجلى « 128 » و ابو المكارم لبان و معمر القرشى چيزى بر او خواندهاند و در شيراز روايت حديث از او كردهند و خلق بسيار از علما علم و ادب از وى گرفتند « 129 » و كتب فقه تصنيف كرده است از آن جمله يكى كتاب « 130 » درر منثور است « 131 » از سنن مأثوره « 132 » و كتاب ذخيرة المعاد « 133 » و كتاب فضل المساجد و شرف المساجد و كتاب الوسائل لنيل الفضائل « 134 » و كتاب المعلى « 135 » و كتاب الاطراف « 136 » است كه نوشته است .
و گفتهاند كه از قبر شيخ كبير سنگى برداشته بودند كه
هامش
( 122 ) - مد : شيخ عماد الدين ابو طاهر بن عبد السلم بن محمود بن غلفى .
الشيخ عماد الدين ابو طاهر عبد السلام بن ابى الربيع محمود بن محمد الحنفى ( شد الازار ) .
( 123 ) - مد : كرده است و بزرگان دريافته .
( 124 ) - جها : عوانى دريافت - ادرك اصحاب العوالى من اهل العراق ( شد - الازار ) .
( 125 ) - مد : جها : صنوان الدرايه - صنوان الروايه و قنوان الدرايه ( شد - الازار ) .
( 126 ) - جها : مفردات - مد : قعودات - متن با مراجعه بشد الازار تصحيح گرديد .
( 127 ) - جها : درج فرمود .
( 128 ) - جها : - مد : عجل .
( 129 ) - جها : آموختهاند .
( 130 ) - مد : از آن يكى كتاب .
( 131 ) - جها : منشوره است .
( 132 ) - الدرر المنثوره فى السنن المأثوره ( شد الازار ) .
( 133 ) - ذخيرة العباد ليوم المعاد ( شد الازار ) .
( 134 ) - جها : نسل الفضائل ! !
( 135 ) - مد : كتاب العلى - كتاب المعلى لذكر من معى و ذكر من قبلى ( شد - الازار ) .
( 136 ) - كتاب الاطراف فى اشراف الاطراف . ( شد الازار ) .