سست رأى مى دانى و در بزرگداشت على مى كوشى با آنكه ترا رسوا ساخته است .
عمرو عاص گفت : اينكه ترا سست رأى خواندهام همان گونه بوده است و اما بزرگداشت من از على تو به بزرگى او از من آگاهترى ولى پوشيده مى دارى و من آن را آشكار مى سازم ، اما رسوايى من ، هر كس كه ياراى رويارويى با على داشته باشد ، رسوا نمى شود .
نامه ( 18 )
از نامهء آن حضرت به عبد الله بن عباس كه كارگزارش بر بصره بوده است در اين نامه كه با اين عبارت شروع مىشود « و اعلم انّ البصرة مهبط ابليس و مغرس الفتن . . . » ( و بدان كه بصره جاى فرود آمدن ابليس و جاى رويش آشوبهاست . . . ) ابن ابى الحديد پس از توضيح لغات و اصطلاحات ، به مناسبت آنكه على ( ع ) در اين نامه نسبت به بنى تميم سفارش فرموده است ، بحث تاريخى اجتماعى زير را آورده است :
فصلى دربارهء بنى تميم و ذكر برخى از فضايل ايشان
ابو عبيده معمر بن مثنى در كتاب التاج گفته است ، بنى تميم را فضايلى است كه هيچ كس در آن با ايشان شريك نيست ، و براى قبيلهء بنى سعد بن زيد مناة سه خصلت است كه همهء اعراب آن را مى شناسند : نخست ، فراوانى شمار ايشان است . آن چنان كه شمارشان بر بنى تميم فزونى دارد و دشت و كوهستان را انباشتهاند و از لحاظ فزونى نفرات ، معادل قبيله مضر هستند و خاندانى كه شمار بيشترى دارد خاندان كعب بن سعد بن زيد مناة است و بدين جهت اوس بن مغراء چنين سروده است : « خاندان و تبار من از بهتر و گزيدهتر قبيله كعب است چه از لحاظ سوار كارى و چه از لحاظ اعقاب ، معادل و همسنگ تميم است .