باشند و كمتر و يا زيادتر از اين مدت خواسته نشد ؟ ( 1 ) در پاسخ گفته مىشود : اين مدتى است كه قوى و ضعيف مىتوانند در آن مدت عبادت كنند ، و خداوند متعال واجبات را طورى قرار داده كه قوى و ضعيف بتوانند انجام دهند ، و سپس ضعفاء را اجازه داده كه هر اندازه قدرت داشته باشند انجام دهند و مردم نيرومند را نيز ترغيب فرموده كه علاوه بر واجبات مستحبات هم انجام دهند .
اگر خداوند متعال مصلحت ميدانست كه مردم قدرت ندارند بيش از اين روزه بگيرند و يا ميتوانستند بيشتر روزه داشته باشند خداوند مدت را كم و يا زياد ميكرد .
اگر كسى بپرسد چرا زن در هنگام حيض نبايد روزه بگيرد و يا نماز بگذارد ؟
در پاسخ اين سائل گفته مىشود : كه زن در اين وقت در حال نجاست است ، و خداوند دوست دارد كه زن در هنگام پاكى او را عبادت كند ، و كسى كه نماز بر او واجب نيست روزه هم نبايد داشته باشد .
اگر كسى سؤال كند چرا زن حائض روزهها را بايد قضاء كند و ليكن قضاء نمازهاى فوت شده در هنگام حيض لازم نيست ؟
در پاسخ وى گفته مىشود : روزه زن را از خدمت شوهر و كارهاى مربوط به خودش و يا منزل باز نميدارد ، و ليكن نماز او را از اين كارها بازمىدارد ، زيرا نماز را بايد در شب و روز چند بار انجام داد و زن نميتواند آنها را انجام دهد ، در صورتى كه روزه داشتن اين چنين نيست .
ديگر اينكه در نماز مشقت هست و اركان انسان در هنگام اداء آن مشغول است ، در صورتى كه روزه به بدن كارى ندارد ، و فقط روزهدار بايد از خوردن و آشاميدن خوددارى
اخبار و آثار حضرت امام رضا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 668
مساهمون: عزيز الله عطاردى
ص٦٦٨