جسم نيست و از صفات مخلوقات خود منزه است .
( 1 ) اما قول خداوند كه فرمود :
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
تفسيرش اينست كه مخلوقات را آفريد و آنها را به انجام تكاليف عبادات و طاعات آزمايش كرد ، نه از اين جهت كه خواست آنها را بيازمايد زيرا خداوند متعال به پايان هر چيز آگاه است و آزمايش و امتحان در دستگاه او راه ندارد .
مامون گفت : اى ابو الحسن مرا از ناراحتى رها كردى خداوند تو را برهاند .
( 2 ) 64 - در حديث ديگرى آمده كه مامون گفت : يا ابن رسول اللَّه تفسير
وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ، وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
را بيان فرمائيد .
امام رضا عليه السلام فرمود : پدرم از پدرش از على عليهم السلام روايت كرده كه فرمود : مسلمانان به حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله گفتند : يا رسول اللَّه ما دشمن زياد داريم اگر مردم را با اكراه وارد اسلام كنيد بر دشمنان خود پيروز خواهيم شد .
حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله فرمود : من از نزد خود بدعتى نمىگذارم و خود را به مشقت و سختى گرفتار نميكنم .
در اين هنگام خداوند متعال فرمود : اگر پروردگار بخواهد همه مردم روى زمين ايمان خواهند آورد ، و مردم به ايمان مضطر خواهند شد همانطور كه در هنگام معاينه مرگ و عذاب از روى اضطرار ايمان مىآورند .
و اگر از روى جبر و اضطرار ايمان بياورند ثواب و پاداش نخواهند داشت ، و ليكن اراده فرمود مردم با طوع و رغبت ايمان آورند تا به الطاف و عنايات و بهشت خداوند برسند و به پيغمبر خود فرمود : آيا مردم را اجبار ميكنى كه اسلام بياورند .