( 1 ) اين آيه شريفه ، امامت ستمكاران را تا روز قيامت باطل ساخت ، و بايد برگزيدگان به اين مقام انتخاب گردند ، بعد از آن خداوند متعال امامت را گرامى داشت و آن را در ذريه حضرت ابراهيم كه پاك و برگزيده بودند قرار داد .
و فرمود :
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً ، وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ * وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ، وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ
.
مقام امامت در ذريت آن حضرت باقى ماند و آنها اين مقام را از يك ديگر ارث ميبردند تا آنگاه كه نبوت به حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله رسيد خداوند متعال در اين مورد فرمود :
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
.
مقام امامت مخصوص حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله قرار گرفت ، و پيغمبر اكرم نيز اين مقام را به آن جناب تفويض كرد .
واگذاشتن مقام امامت به على عليه السلام به امر پروردگار انجام گرفت ، و اين دنبال همان سنتى بود كه از زمان حضرت ابراهيم جريان داشت .
پس از على عليه السلام مقام امامت در ذريه آن حضرت كه از برگزيدگان بودند قرار گرفت ، برگزيدگانى كه علم و ايمان از طرف خداوند به آنها عطا شده است ، و خداوند در قرآن مجيد فرمود :
وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ
.
امامت در فرزندان على عليه السلام تا روز قيامت خواهد بود ، زيرا بعد از محمد صلى اللَّه عليه و آله پيغمبرى نيست ، پس از كجا اين نادانها امام را انتخاب ميكنند .