نعم وقال أبو عبد اللّه لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن وإنما أعني ما دام على بطنها فإذا توضأ وتاب كان في حال غير ذلك .
4 - البرقي عن أبيه عن الحسن بن علي الوشاء عن أبان الأحمر ابن عثمان عن فضل أبي العباس بقباق قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه
كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ
هل لهم غير ذلك صنع قال لا .
5 - الكليني عن سهل بن زياد عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ
.
فقال هو واحد واحديّ الذّات بائن من خلقه وبذاك وصف نفسه وهو بكلّ شيء محيط بالإشراف والإحاطة والقدرة لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السّماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر بالإحاطة والعلم لا بالذّات لأنّ الأماكن محدودة تحويها حدود أربعة فإذا كان بالذّات لزمها الحواية .
6 - عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد عن صفوان عن أبان عن فضيل قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام أولئك كتب في قلوبهم الإيمان هل لهم فيما كتب في قلوبهم صنع قال لا .
7 - عنه عن علي بن إبراهيم : عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية ابن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال إذا رأى الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه نائما وليقل
« إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ »
ثم ليقل عذت بما عاذت به ملائكة اللّه المقربون وأنبياؤه