چنان كه در مورد جعفر بن ابى طالب نوشتهاند ، با چند تن از مسلمانان براى آنكه در دين مورد فتنه و لغزش قرار نگيرند به حبشه گريختند . « 1 »
منابع تاريخ معينى براى مهاجرت دوم به دست نمىدهند الا بيهقى كه گفته است مهاجران دوم همراه جعفر بن ابى طالب بودند و آن دو سال قبل از اسراء [ - معراج ] بود . « 2 »
موسى بن عقبه به نقل از ابن شهاب زهرى آورده است ، اسراء پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله يك سال قبل از هجرت به مدينه بود . « 3 » و مشهور است كه هجرت به مدينه در ربيع الاول سال سيزدهم بعثت بود « 4 » ( مطابق ژانويه / جولاى 622 ميلادى ) . واقدى روايت كرده است كه اسراء پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله در شب هفدهم ربيع الاول ، يك سال قبل از هجرت از شعب ابى طالب به بيت المقدس واقع شده است . هرگاه روايت زهرى و واقدى را بپذيريم معنيش اين مىشود « 5 » كه مهاجرت جعفر و يارانش ، چه بسا در سال دهم بعثت مطابق 619 ميلادى يا دو سال قبل از اسراء رخ داده است و آن زمانى است كه تقريبا محاصرهء شعب ، تقريبا بر طرف شده « 6 » و ( از اين جهت ) ضرورتى ايجاب نمىكرد كه جعفر و يارانش مهاجرت كنند .
از آنجا كه روايت بيهقى و زهرى سازگارى ندارد ، به ناچار بايستى آنچه در روايات ديگر ، راجع به دخول پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله در شعب آمده و توصيه به اصحاب جهت
هامش
( 1 ) . موسى بن عقبه : المغازى ، 71 ؛ بيهقى : دلائل النبوة ، 2 / 293 .
( 2 ) . بيهقى : دلائل النبوة ، 2 / 370 .
( 3 ) . همان ، ص 254 ؛ موسى بن عقبه : المغازى ، 88 .
( 4 ) . ابن سعد : الطبقات ، 1 / 232 - 233 .
( 5 ) . ابن سعد : الطبقات ، 1 / 214 ؛ ابن هشام : السيرة النبوية ، 2 / 36 - 50 .
( 6 ) . ابن سعد : الطبقات ، 1 / 210 .