وعن عكرمة قال : رأيت ابن عباس إذا [ ص / 76 ] اتّزر أرخى مقدّم إزاره حتى تقع حاشيتاه على ظهر قدميه ، ويرفع الإزار مما وراءه ، قلت له : لم تتأزر هكذا ؟ فقال :
رأيت رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) يأتزر هذه الإزرة « 1 » .
وكانت له ( صلى اللّه عليه وسلم ) خرقة إذا توضأ مسح بها وجهه ، وربما يمسحه بطرف ردائه « 2 » .
وكان له ( صلى اللّه عليه وسلم ) بردان أخضران ، وكساء أسود ، وكساء أحمر ملبّد « 3 » .
وفي الصحيح : أن عائشة [ رضى اللّه عنها ] « 4 » أخرجت كساء ملبّدا وإزارا غليظا ، فقالت : نزع روح النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) في هذا « 5 » .
وقال ابن فارس - رحمه اللّه تعالى - « 6 » : ويقال ترك رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) ثوبي حبرة ، وإزارا عمانيا ، وثوبين صحاريين ، وقميصا سحوليا « 7 » ، وقميصا صحاريا « 8 » ، وجبة يمنية ، وخميصة « 9 » وكساء أبيض ، وقلانس صغارا لاطئة « 10 » . ثلاثا أو أربعا ، وإزارا طوله خمسة أشبار ، وملحفة مورّسة « 11 » .
وكان أحب الثياب إلى رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) القميص والبياض والحبرة ، وهي ضرب من البرود فيه حمرة ، ولبس ( صلى اللّه عليه وسلم ) في وقت جبة سامية ضيقة الكمين ، وفي وقت قباء « 12 » .
هامش
( 1 ) انظر الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 2 / 153 .
( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 2 / 155 .
( 3 ) ملبد : مرقّع ، لسان العرب لابن منظور ( رقع ) .
( 4 ) ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق .
( 5 ) انظر اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان جمع محمد فؤاد عبد الباقي ص 542 ، طبعة وزارة الأوقاف - الكويت بدون تاريخ ، وانظر الوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزي 2 / 65 .
( 6 ) انظر أوجز السير لابن فارس ص 152 .
( 7 ) سحولى : نسبة إلى سحول ، وهي قرية باليمن .
( 8 ) صحارى : نسبة إلى صحار ، وهي قرية باليمن .
( 9 ) خميصة : ثوب خز أو صوف معلم . انظر لسان العرب لابن منظور " خمص " .
( 10 ) القلانس اللاطية : التي تغطي الجبهة .
( 11 ) مورّسة : مصبوغة بالورس وهو نبات كالسمسم باليمن .
( 12 ) انظر زاد المعاد لابن قيم الجوزية 1 / 35 .