تمّت اليوم المصادقة على قرار تأريخيّ اتّخذه المجلسان في جلستهما المشتركة ويقضي بتغيير التقويم وبداية التاريخ في إيران . وسيكون عيد النوروز القادم في سنة 2535 الشاهنشاهيّة .
هويدا ، رئيس الوزراء : التقويم الدينيّ سيبقى ساري المفعول كما في السابق .
القرار الصادر عن الجلسة المشتركة لمجلسي الشيوخ والنوّاب التي ترأسها جعفر شريف إمامي في قصر الأعيان .
حيّا رئيس الجلسة في البداية العائلة البهلويّة المالكة وقدم شكره لها على ما قامت به من جهود مضنية لرفعة البلد وشموخه ورقيّة طيلة خمسين عاماً معرباً عن تقديره لذلك . واعتبر ثورة الشاه والشعب السبيل الوحيد لتحرّر الوطن واستقلاله .
وفيما يلي نصّ القرار :
بإيمان قاطع بالنظام الشاهنشاهيّ [ الملكيّ ] الذي كان منذ أكثر من خمسة وعشرين قرناً ركناً ركيناً لدولتنا وحصناً حصيناً لقوميّتنا قرّر المجلسان اعتبار حكومة كورش الكبير مؤسّس النظام الشاهنشاهيّ في إيران بداية للتقويم واستهلالًا لتاريخ إيران القوميّ . « 1 » وباعتقاد راسخ بمبادي
هامش
( 1 ) - ينبغي أن نعلم أنّ جميع المسلمين في العالم ، منذ عصر صدر الإسلام وإلى الآن ، جعلوا بداية تأريخهم هجرة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة . وهذا القرار الذي صادق عليه المجلسان يمثّل خروجاً من الصفّ الإسلاميّ ، وإعلان الانفصال عن المسلمين بعدم الاهتمام بشأن رسول الله . وذكر المسعوديّ في كتاب « التنبيه والإشراف » ص 195 إلى 240 : أنّ المسلمين بعد الهجرة كانوا يسمّون السنين بالحوادث المهمّة التي تقع فيها ، ويصبح ذلك الاسم علماً لها ، فأطلقوا على السنة الأولى : سنة الهجرة ، والثانية : سنة الامر ، والثالثة : سنة التمحيص ، والرابعة : سنة الترفيه ، والخامسة : سنة الأحزاب ، والسادسة : سنة الاستئناس ، والسابعة : سنة الاستغلاب ، والثامنة : سنة الفتح ، والتاسعة : سنة . . . ، والعاشرة : سنة حجّة الوداع ، والحادية عشرة : سنة الوفاة ؛ ويقول في ص 252 : وفي السنة 17 أو 18 شاور عمر الصحابة حول التاريخ ، فكثر منهم القول ، فأشار عليه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب أن يؤرّخ بهجرة النبيّ وتركه أرض الشرك . فجعلوا التاريخ من المحرّم ، وذلك قبل مقدم النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم إلى المدينة بشهرين واثني عشر يوماً ، لأنهم أحبّوا أن يبتدئوا بالتاريخ من أوّل السنة .