الأمم المعذبة ، وحتى للملائكة ؛ فهو أفضل من سائر المرسلين وجميع الملائكة المقربين .
قال في « إنسان العيون » : سألت عما حكاه الجلال السيوطي - رحمه اللّه تعالى - أنه ورد إلى مصر نصراني من الفرنج وقال : لي شبهة إن أزلتموها أسلمت . فعقد له مجلس بدار الحديث بالكاملية ، ورأس العلماء إذ ذاك الشيخ عز الدين بن عبد السلام ، فقال النصراني والناس يسمعون : أي شيء أفضل عندكم المتفق عليه أو المختلف فيه ؟ فقال الشيخ عز الدين : المتفق عليه .
فقال له النصراني قد اتفقنا نحن وأنتم على نبوة عيسى - عليه الصلاة والسلام واختلفنا في نبوّة محمد صلى اللّه عليه وسلم فيلزم أن يكون عيسى أفضل من محمد عليهما الصلاة والسلام ؟ . فأطرق الشيخ عز الدين ساكنا من أوّل النهار إلى الظهر حتى ارتجّ المجلس واضطرب أهله ، ثم رفع الشيخ عز الدين رأسه وقال :
عيسى - عليه الصلاة والسلام - قال لبنى إسرائيل :
وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
« 1 » فيلزمك أن تتبعه فيما قال وتؤمن بأحمد الذي بشر به ، فأقام الحجة على النصراني وأسلم . بأنه كيف ؟ أقام الحجة على كون محمد أفضل من عيسى إذ غاية ما ذكر : أن محمدا رسول اللّه ، فأجبت بأنه حيث ثبت أن محمدا رسول اللّه وجب الإيمان به وبما جاء ومما جاء به أنه أفضل من جميع الأنبياء انتهى حال كونه .
( بشيرا ) فعيل بمعنى فاعل : أي مبشرا لمن أطاعه بالثواب ، وقيل : بالمغفرة ، وقيل : بالجنة ، وقيل : بالشفاعة ، وقيل : إنه شفيع للمتقين برضا رب العالمين ، والخائفين بالأمن يوم الدين ، وللمشتاقين بالنظر إلى وجه الملك الحق المبين .
والبشارة المطلقة لا تكون إلا بالخير ، وإنما تكون للشر إذا كانت مقيدة به فهي لمطلق الإخبار ، فمعنى :
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
« 2 » : أخبرهم .
هامش
( 1 ) سورة الصف : 6 .
( 2 ) سورة آل عمران : 21 .