عن البحتري هما عن عليّ عليه السّلام بلفظه أيضا .
وأخرجه موفّق بن أحمد بسنده عن ابن عيّاش : أنّ ممّن روى الحديث في تفسيره فخر الدين الرازي شيخ الأشاعرة في « التفسير الكبير » . « 1 »
والطبري صاحب التأريخ في تفسيره . « 2 »
وابن أبي الحديد المعتزلي في « الشرح » . « 3 »
والحافظ أبو نعيم في الحلية الأولياء . « 4 »
فعلى ذلك يجب على الامّة قبول شهادة عليّ عليه السّلام الّذي يجعله اللّه تعالى شاهدا منه . . .
النصّ الجلي على عصمة عليّ وفاطمة عليهما السّلام
- واستدلّ بآية التطهير وقال : -
ففي جميع الصحاح والسنن وكتب المناقب للعامّة والخاصّة :
أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه واله جلّل الحسن والحسين وعليّ وفاطمة عليهم السّلام كساء . . . « 5 »
عليّ عليه السّلام مع القرآن فلا يرد عليه .
- استدلّ بأحاديث عليّ عليه السّلام مع القرآن ، وعليّ عليه السّلام مع الحقّ ، وقال : -
ففي « الصواعق المحرقة » : الطبراني في الأوسط ، عن امّ سلمة ، وروى
هامش
( 1 ) التفسير الكبير : 6 / 45 .
( 2 ) تفسير الطبري : 12 / 10 .
( 3 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 236 .
( 4 ) حلية الأولياء : 1 / 68 .
( 5 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 236 .