32 - إعتذار ابن أبي الحديد للدفاع والإنتصار عن الشيخين
تارة يقول : وذلك عند أصحابنا من الأمور المغفورة لهما .
وتارة يقول : ففعلا ما هو الأصلح بحسب ظنّهما .
وأخرى يقول : والأمور الماضية يتعذّر الوقوف على عللها وأسبابها . . .
بل لعلّ الحاضرين المشاهدين لها لا يعلمون باطن الأمر ، فلا يجوز العدول عن حسن الإعتقاد فيهما بما جرى . . . لو ثبت أنّه خطأ لم يكن كبيرة . . . لا تقتضي التبرّي ولا توجب زوال التولّي . « 1 »
أقول : يا بن أبي الحديد ! ألم تقرأ قول اللّه سبحانه :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ . . .
؟ « 2 »
أما سمعت قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : فاطمة بضعة منّي . . . من آذاها فقد آذاني ؟ . . .
ألم تقرأ قول اللّه سبحانه :
. . . وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
؟ « 3 »
ألم تقرأ قول اللّه سبحانه :
. . . إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً
؟ « 4 »
ألم تتأذّى فاطمة عليها السّلام من فعلهما وممّا جرى بأيديهما ؟ فلم انتحب أبو بكر
هامش
( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 6 / 49 و 50 .
( 2 ) الممتحنة : 13 .
( 3 ) التوبة : 61 .
( 4 ) الأحزاب : 33 .