وصايتهم بالتمسّك بسنّته والإجماع عليها والوفاق ، ويحثّهم على الاقتداء بعترته ، والطاعة لهم ، والنصرة والحراسة والاعتصام بهم في الدين ، ويزجرهم عن الاختلاف والارتداد .
وكان فيما ذكره من ذلك ما جاءت به الرواية على اتّفاق واجتماع قوله صلّى اللّه عليه وآله :
يا أيّها الناس ! إنّي فرطكم ، وأنتم واردون عليّ الحوض ، ألا وإنّي سائلكم عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ؟ فإنّ اللطيف الخبير نبّأني أنّهما لن يفترقا حتّى يلقياني ، وسألت ربّي ، ذلك فأعطانيه .
ألا وإنّي قد تركتهما فيكم : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، فلا تسبقوهم فتفرّقوا ، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلّموهم ، فإنّهم أعلم منكم .
أيّها الناس ! لا ألفينّكم بعدي ترجعون كفّارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض ، فتلقوني في كتيبة كمجرّ السيل الجرّار .
ألا ! وإنّ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أخي ووصيّي ، يقاتل بعدي على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله .
فكان صلّى اللّه عليه وآله يقوم مجلسا بعد مجلس بمثل هذا الكلام ونحوه .
ثمّ إنّه عقد لاسامة بن زيد بن حارثة الإمرة ، وأمره وندبه أن يخرج بجمهور الامّة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم .
واجتمع رأيه على إخراج جماعة من مقدّمي المهاجرين والأنصار في معسكره ، حتّى لا يبقى في المدينة عند وفاته من يختلف في الرئاسة ، ويطمع في التقدّم في حقّه منازع ، فعقد له الإمرة على ما ذكرناه ، وجدّ في إخراجهم .
وأمر اسامة بالبروز عن المدينة بمعسكره إلى الجرف ، وحثّ الناس على الخروج إليه والمسير معه ، وحذّرهم من التلوّم والإبطاء عنه ، فبينا هو في ذلك إذ عرضت له الشكاة الّتي توفّي فيها .
فلمّا أحسّ بالمرض الّذي عراه أخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام واتّبعه
الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم ( ع ) — صفحة 260
مساهمون: السيد محمد باقر الموسوي
ص٢٦٠