هامش
فضائل الأئمّة » للشيخ علي نقي بن أحمد الإحسائي ( المتوفّى سنة 1246 ه ) عن « الذريعة » :
( 24 / 424 ) أيضا .
و « نور الآفاق » للشيخ محمّد جواد المازندراني ( المتوفّى سنة 1355 ) ، عن « إحقاق الحقّ » :
( 2 / 558 ) ، والمجموعة لسيّد مهدي الشيرازي ( ت / 1380 ) عن الدعاء والزيارة : ( ص 805 ) وغيرها .
ثمّ ذكر سند الحديث في ص 11 و 12 عن كتاب « إحقاق الحقّ » عن الشيخ عبد اللّه البحراني - صاحب « العوالم » - عن مشايخه بسند متّصل ، عن جابر عن فاطمة الزهراء عليها السّلام .
وفي ص 33 - 44 ذكر أسماء تسع وخمسين كتابا تناول المؤلفها حديث الكساء شرحا وتعليقا ونظما وتحقيقا . [ كتاب مسند فاطمة الزهراء عليها السّلام : 77 و 78 هامش 2 ]
أقول : أشار في « الذريعة » إلى تأليف حديث الكساء بالترتيب الموجود في منتخب الطريحي باختلاف يسير جدّا بأسانيد عديدة للمولى محمّد حسين الكرهرودي ، ينقل عن « غرر الأخبار » للشيخ أبي محمّد الحسن بن أبي الحسن محمّد الديلمي صاحب « الإرشاد » و « أعلام الدين » . فراجع الذريعة : 16 / 36 الرقم 156 ( طبع الأولى مطبعة جامعة طهران ) ، وراجع أيضا : الذريعة : 24 / 424 الرقم 2220 في ذكر نهج المحجة ، قال : « ورأيت النقل عنه لحديث الكساء » .
أقول : رأيت رسالة صغيرة المسمّى ب « حديث الكساء في كتب المعتبرة عند أهل السنّة » من تأليفات العلّامة السيّد المرتضى العسكري حيث أسناد الحديث من مصادر أهل السنّة برواية عائشة وعبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب وعمر بن أبي سلمة وامّ سلمة وأبي سعيد الخدريّ وواثلة بن الأسقع وضحّاك بن مزاحم وأنس بن مالك وأبي الحمراء هلال بن حارث وعمرة الهمدانية وعامر بن سعد بن أبي وقّاص .
ثمّ ذكر في آخر الرسالة مصادر الحديث من كتب العامّة ، ولا بأس بذكرها وإن كان بعضها مكرّرا بالنّسبة إلى ما أوردته من كتاب « فضائل الخمسة » ، والمصادر على ما كانت في الرسالة المذكورة هكذا :
1 - الحاكم في المستدرك على الصحيحين : ( 3 / 147 و 148 ) .
2 - وروى حديث عائشة جماعة منهم .
الف : مسلم في الصحيح باب فضائل أهل البيت عليهم السّلام : ( 7 / 130 ) .
ب : البيهقي في السنن الكبرى باب أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ومن هم : ( 2 / 149 ) .
ج : في تفسير الطبري ذيل آية التطهير : ( 22 / 5 ) .