تسمى المبادئ العامة للأفعال ، وهي عبارة عن :
1 - تصور الفعل .
2 - الاعتقاد بنفعه وضرره .
3 - الشوق .
4 - الإجماع .
5 - القوة المحركة التي تقوم بتحريك العضلات ( الأسفار ، ج 1 ، ص 168 ، 280 ) .
المبادئ العامة - مبادئ الطبيعة - المبادئ المادية :
المقصود العلل الأربع : المادية ، الصورية ، الفاعلية ، والغائية ( الأسفار ، ج 2 ، ص 224 ، وج 6 ، ص 349 ، 617 ) .
المبدعات :
المبدعات موجودات غير مسبوقة بمدة ومادة ؛ كالعقول والنفوس المجردة ؛ حيث يكون إمكانها إمكانا ذاتيا ولا تملك أي إمكان استعدادي أو جهة قوة ( المشاعر ، ص 58 ) .
المتخيلة :
يقال للمتخيلة المفكرة باعتبار استعمال القوة الناطقة - الخيال والحواس الباطنة ( المشاعر ، والأسفار ، ج 4 ، ص 52 ) .
المتصورات والمتخيلات :
هي الأشياء التي تحصل في التصور والخيال ، وما يتصور في القوة المدركة . ويعتقد صدر المتألهين أن المتصورات والمتخيلات هي الأشياء التي يتصورها الإنسان أو التي تحصل في خياله ، وقد يكون لها وجود في الخارج وقد لا يكون ( الأسفار ، الطبعة الحجرية ، ج 1 ، السفر الثاني ، ص 34 ، وج 4 ، ص 52 ) .
يقول صدر المتألهين في باب المثل الأفلاطونية : " قد نسب إلى أفلاطون الإلهي أنه قال في كثير من أقاويله أن للموجودات صورا مجردة في عالم الإله ، وربما يسميها المثل الإلهية ، وأنها لا تدثر ولا تفسد ولكنها باقية ، وأن الذي يدثر ويفسد إنما هي الموجودات التي هي كائنة .
قال الشيخ في إلهيات الشفاء : ظن قوم أن القسمة توجب وجود شيئين في كل شيء ؛ كإنسانين في معنى الإنسانية إنسان فاسد محسوس ، وإنسان معقول مفارق أبدي لا يتغير " .
ثم إن صدر المتألهين بعد توضيحه عقيدة أفلاطون يقول : إن المثل الأفلاطونية ليست كما يعتقد الفارابي والآخرون ؛ لأنها لا تعني الأشباح المعلقة ؛ لأن القائلين بالمثل الأفلاطونية كانوا يقولون بوجود الأشباح المعلقة . والمثل المعلقة أمور مجردة ، بينما المثل الشبحية