مشتركة تقبل التبدل .
أما عقيدة صدر المتألهين في مسألة التبدل والتحول الطبيعي ، فإنه لا يؤيد التحول الدفعي كما اتضح ذلك من بحث الحركة الجوهرية ، بل يميل إلى التبدل التدريجي ( الرسائل ، ص 88 - 89 . ) .
الكهانة :
يقول صدر المتألهين في الفرق بين النبوة والكهانة :
" أفضل أجزاء النبوة هو العلم بالحقائق كما هي عليها .
قد يوجد في الأولياء على وجه التابعية لهم ، وكذا الأخبار ببعض المغيبات الجزئية من الحوادث ، ربما يوجد ضرب منه في أهل الكهانة والمستنطقين ، وكذا قوة التأثير للنفس المتعدي إلى بدن آخر قد يوجد في أشخاص ذوات نفوس قوية ، مثل إصابة العين من النفوس الشريرة ، فإنها مما تؤثر في بدن حي كإنسان أو غيره ، يغير مزاجه حتى تفسد روحه بالتوهم ويقتل ، ولذلك قال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم : " العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر " .
وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلم أيضا : " العين حق " ومعناه أنه يستحسن الجمل مثلا ويتعجب منه ، فيتوهم لرداءة نفسه القوية الخبيثة سقوط الجمل ، فينفعل جسم الجمل عن توهمه ويسقط في الحال ، وإذا جاز ذلك في جانب الشر من النفوس الشريرة الدنية ، فجوازه في جانب الخير من النفوس العظيمة الشديدة البطش أرجح ، فكيف لا يتعدى تأثيرها عن بدنها وعالمها الصغير ، وهي تصلح لأن تكون نفس العالم ومستخدم القوى الطبيعية ، وتستحق لمسجودية الملائكة السفلية بل العلوية عند الارتقاء إلى الحضرة الإلهية وتعليم الأسماء الحسنى ، فكيف لا تقدر على إحالة هيولى العالم بإحداث حرارة أو برودة وتحريك وجمع وتفريق .
وأصول الاستحالات والانتقالات في عالمنا السفلي إنما ينبعث من حرارة أو برودة وحركة ، كما يكشف عن النظر في حوادث الجو ، ومثل هذا يعبر بالكرامة والمعجزة عند الناس ، والجمهور يعظمون هذه الخاصة أكثر من الأولين لغلبة الجسمانية عليهم ، ثم يعظمون أمر الإخبار عن الحوادث الجزئية أكثر من الاطلاع على المعارف الحقيقية .
وأما أولوا الألباب ، فأفضل أجزاء النبوة عندهم هو الضرب الأول ثم الثاني ، ثم الثالث ، والأول لا يكون إلا خيرا وفضيلة ، وكل من الأخيرين ينقسم إلى وجهين " ( الشواهد الربوبية ، ص 344 - 345 ) .
الكياسة :
الكياسة عبارة عن تملك النفس " ما هو أنفع " للشخص المدرك للمصالح والمفاسد ( مفاتيح الغيب ، ص 141 ، والأسفار ، ج 3 ، ص 518 ) .