الفلسفة الأولى :
الفلسفة الأولى واحدة من أقسام الفلسفة النظرية ، وقد أطلق عليها : العلم الكلي والأمور العامة وفلسفة ما وراء الطبيعة والإلهيات بالمعنى الأعم . أما موضوعها ، فهو الموجود بما هو موجود ومسائلها البحث عن عوارض الموجود بما هو موجود ، والمقصود من الموجود بما هو موجود هو عدم اختصاصه بأمر من الأمور ؛ بمعنى أنه الموجود من دون أن يؤخذ بعين الاعتبار أنه نبات أو معدن أو حيوان أو كم أو كيف . . . وذلك لأن الرياضيات تبحث في الموجود من حيث إنه كم ، وعلم النبات يبحث في الموجود من حيث هو نبات . . .
الفلسفة العامية :
المقصود من الفلسفة العامية والمشهورة هو الفلسفة المتداولة ، وقد جعل صدر المتألهين فلسفته الخاصة المتعالية في مقابل الفلسفة العامية ، وقد ذكر هذا الأمر في عدة أماكن عند تعرضه لذكر فلسفته وتميزها عن غيرها - الحكمة المتعالية ( م . ن . ص 356 ) .
الفلك :
الفلك جسم كروي الشكل لا يقبل الخرق والالتئام ، محاط بسطحين متوازيين مركزهما واحد .
وللأفلاك طبائع أخرى غير طبائع العناصر الأربعة ، ويعتقد صدر المتألهين بأن طبيعة الفلك والنفس الحيوانية واحدة - الأفلاك وأول ما خلق والعقول والنفوس ( م . ن . ج 2 ، ص 31 ، 86 ) .
الفهم :
الفهم عبارة عن تصور الشيء الذي يلقيه المتكلم على مخاطبه ، والإفهام عبارة عن إيصال المعنى من خلال الكلام واللفظ إلى المخاطب ( إلى فهم السامع ) ( الأسفار ، ج 3 ، السفر الأول ، ص 512 ) .
الفيض :
الفيض في اللغة عبارة عن السيلان والإعطاء ، وفي الاصطلاح عبارة عن إلقاء أمر في القلب عن طريق الإلهام من دون تحمل عناء الكسب والاكتساب ، وهو أيضا فعل الفاعل الدائم الذي لا يبغي عوضا في مقابله ؛ حيث يرادف الوجود من أحد أوجهه .
والفيض الأقدس الذي أطلق عليه القضاء الأزلي ، عبارة عن ثبوت الأشياء في علم الحق حسب النظام الأفضل " من حيث كونها تابعة لأسماء الحق وصفاته " ، التي هي عين ذاته ووجود الماهيات في الخارج بإفاضة الوجود عليها بناء على استعداداتها الخاصة من الحق ، وهذا هو الفيض المقدس .