فالقبر الحقيقي هذه الهيئات وعذابه وثوابه ما ذكرناه " ( الشواهد الربوبية ، ص 286 - 287 ) .
العرش :
هو السرير ، سقف البيت ، السقف الرفيع ، سقف الرواق ، البحر الواسع ، الدولاب والفلك ، وعند الفلاسفة هو سقف فلك الأفلاك ، وعند العرفاء العرش محل استقرار الأسماء الإلهية .
العرض :
العرض عبارة عن الموجود الذي يكون وجوده في نفسه عين وجوده لغيره وفي غيره " العرض هو موجود في شيء غير متقوم به لا كجزء منه ولا يصح قوامه دون ما هو فيه " ؛ كالبياض والسواد وغيره ؛ حيث يكون وجودهما لأنفسهما عين وجودهما لغيرهما ( الأسفار ، ج 1 ، ص 279 ، وج 4 ، ص 232 ) .
وبشكل عام ، العرض موجود كلما وجد في الخارج فإن وجوده سيكون في موضوع ، والمقولات العرضية تسعة : الفعل ، الانفعال ، الأين ، المتى ، الكيف ، الكم ، الوضع ، الملك والإضافة - الجوهر والمقولات العشر وكل قسم من أقسام العرض .
العرض إما لازم أو مفارق ، عام أو خاص ، ذاتي أو غير ذاتي .
العرض اللازم هو الذي يستحيل انفكاكه عن معروضه ؛ كالكتابة بالقوة للإنسان ، ويقابله العرض المفارق الذي يمكن انفكاكه عن معروضه ، سواء زال بالفعل أو بالقوة ، وسواء كان زواله سريعا أو بطيئا .
العرض الذاتي هو العرض الذي يكون منشأه الذات وهو من لواحق عوارض ذات الأشياء ؛ كالتعجب اللاحق والعارض على الإنسان وهو عرض خاص أعم من أن يكون لحوقه من دون واسطة ؛ كالتعجب ، أو مع الواسطة ؛ كالضحك الذي يكون بواسطة التعجب العارض للإنسان .
والعرض العام يشتمل على عدة أنواع ، ويقابله العرض الخاص - العوارض ( الأسفار ، ج 4 ، ص 233 ، وج 5 ، ص 85 ، وج 1 ، ص 63 ) .
العشق :
العشق هو الميل المفرط وفرط الحب والصداقة ، ومشتق من العشقة وهي نبات تلتف حول الشجرة تمتص ماءها فيصبح ورقها أصفر ، وتقع أوراقها حتى تصبح الشجرة يابسة .
وبشكل عام ، العشق هو تعلق القلب والحب الزائد .
مسألة العشق واحدة من المسائل الهامة التي تناولها الفلاسفة ، أمثال أفلاطون والأفلاطونيون الجدد وفلاسفة الإشراق والإيرانيون بالبحث والتدقيق ، وقد تناولها صدر