أهل البدايات
يقابلها أهل النهايات ( تفسير ملا صدرا ، آية الكرسي ، ص 322 ) .
أهل الكشف والشهود :
- الكشف والشهود .
أهل الكلام :
أي المتكلمون وأولئك الذين يبحثون في المسائل الشرعية عن طريق عقلي ، ومنهم أهل الجدل والمناظرة ، والذين يحققون في أصول وفروع الإسلام والمذهب من وجهة نظر عقلية ؛ حيث كانت المعتزلة والأشاعرة أهم فرقتين من المتكلمين ، ثم تفرقتا إلى عشرات الفرق الأخرى .
نلاحظ أن صدر المتألهين ، وفي أماكن كثيرة من الأسفار ، قام بالتهجم على آراء وعقائد المتكلمين واعتبرهم من الخارجين على الأصول . فقال : إن هؤلاء لا يدركون أن أسرار الشريعة الإلهية لا يمكن اكتسابها عن طريق المباحث الكلامية ، بل تنحصر أسرار معرفة الشريعة في طريقين : إما سبيل الأبرار ؛ أي طريق العبادة وتطبيق العدالة وإزالة الوساوس وإما سبيل المقربين ، وهو طريق الرياضات العملية ( الأسفار ، ص 361 - 362 ) .
الأين :
مقولة الأين هي واحدة من المقولات التسع العرضية ، وهي عبارة عن حصول الشيء في المكان .
يعتبر صدر المتألهين أن المقصود من كون الشيء في المكان " ، ليس نفس النسبة إلى المكان ، وإلا فإنه سيكون نوعا من مقولة الإضافة ، بل المقصود هي الهيئة التي تكون الإضافة إلى المكان عارضة عليه .
والأين على معنيين : الأول هو الأين بالمعنى الحقيقي ، وهو عبارة عن " كون الشيء في المكان الخاص " ؛ بحيث لا يكون هناك أية إمكانية لحصول شيء آخر في المكان ذاته ؛ مثل كون الماء في الكوز " ، والثاني غير حقيقي ؛ ككون الإنسان في البيت الذي يسمح لوجود شيء آخر هناك . ثم إن صدر المتألهين قدم تقسيمات أخرى للأين - المكان ( الأسفار ، السفر الثالث ، ص 214 - 215 ) .