خمسمائة فارس ، فكشف الأعور السلمي عنه ، فقال أمير المؤمنين رفع مقامه في علّيين : « معاشر الناس ، هذا ولدي يقتل بطفّ كربلاء ظمآنا ، وينفر فرسه يحمحم ، ويقول في حمحمته : الظليمة الظليمة يا أمّة قتلت ابن بنت نبيّها ، وهم يقرءون القرآن الذي جاء به إليهم ، ويذكرون اسمه على منابرهم » « 1 » .
ثم إنّ عليا عليه السّلام جعل يقول :
وكلّ ذي نفس أو غير ذي نفس * يسعى إلى أجل يجري بمقدار
لقد أمر زمان أعصرا وحلا * ولا أدري اليوم حلوا بعد إمرار
أرى الحسين جهارا قبل مصرعه * علما يقينا بأن يرثى بأشعار
ولمّا جاء الفرس إلى الخيام ونعى الحسين عليه السّلام ، صرخت زينب بزفيرها ، وأبدت شكواها لنفيرها ، وقالت :
مات الفخار ومات الجود والكرم * واغبرّت الأرض والآفاق والظلم
وأغلق اللّه أبواب السماء فما * ترقى لهم دعوة تجلي بها الغمم
يا أخت قومي انظري هذا الجواد * أتى ينبئك أنّ ابن خير الخلق مخترم
غاب الحسين فوا لهفا لمقتله * وصار يعلو ضياء الأمر الظلم
يا قوم هل من فدايا قوم هل عوض * للموت يقبله أن لا يراق دم
يا أمّة السوء لا سقيا لصنعكم * يا أمّة عجبت من فعلها الأمم
فصرخن النساء وبكين بكاء شديدا ، ثم قالت :
مصيبتي فوق أن أرثي بأشعاري * وأن يحيط بها وصفي وأفكاري
قد كنت آمل آمالا أسرّ بها * لولا القضاء الذي في حكمه جاري
جاء الجواد فلا أهلا بمقدمه * ألا بوجه حسين مدرك الثار
يا نفس صبرا على الدنيا ومحنتها * هذا الحسين إلى ربّ السماء ساري
هامش
( 1 ) . روى بمعناه عن بعض الكتب المعتبرة المجلسي في البحار 44 : 266 رقم 23 ، وروى قصّة الفرس أبو إسحاق الأسفرائني المتوفّى في القرن العاشر في كتابه نور العين في مشهد الحسين : 52 .