الكلام ، حسن العبارة ، غريز المادّة ، وله التصانيف الفائقة في أصول الفقه ، منها :
المعتمد ، ومنه ومن المستصفى للغزالي استمدّ الإمام فخر الدين الرازي في تصنيف كتاب المحصول ، انتهى كلامه « 1 » .
924 قال أبو الحسين المذكور : لمّا كثر اختلاف الناس في الصحابة ، فقال أصحاب الحديث ومن ينتحل السنّة : نقدّم أبا بكر وعمر وعثمان وعليّا ، وقال طائفة من أصحاب الحديث : نقدّم أبا بكر وعمر ونقف في عثمان وعليّ ! ورأينا كلّ هؤلاء ينتحل السنّة ويدّعيها ، فسألنا أهل جميع هذه المقالات والدعاوي عن أشياء ، أنا سائلها في كتابي هذا ، وباللّه التوفيق :
سألناهم عن درجات الفضل التي ينال بها عند اللّه الزلفى ، ويتفاضل بها المؤمنون ، فأجمعوا على أنّ أول درجات الإيمان وأفضلها منزلة عند اللّه تعالى ، وأعلاها قدما :
السبق في الإسلام والهجرة مع الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، واحتجّوا بقول اللّه عزّ وجلّ :
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
« 2 » وبقوله عزّ وجلّ :
لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً
« 3 » وأجمعوا على أنّ هذا أوثق الأمور وعرى الإسلام .
ثم سألناهم عن الدرجة التي تلي درجة السابقين ، فقالوا : القرابة مع السبق أفضل من السبق بغير القرابة ، واحتجّوا بقول اللّه عزّ وجلّ :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
« 4 » وقوله تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ
« 5 » وقوله تعالى :
وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى
« 6 » ، فمن وجبت له حرمتان : حرمة السبق وحرمة القرابة ، كان أوجب حقّا ممّن له حرمة واحدة .
هامش
( 1 ) . مرآة الجنان 3 : 45 .
( 2 ) . الواقعة : 10 .
( 3 ) . الحشر : 8 .
( 4 ) . الشورى : 23 .
( 5 ) . النساء : 1 .
( 6 ) . الأنفال : 41 .