قوله صلّى اللّه عليه وآله : « لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال » .
قال ابن حجر : أجمعوا أنّه لا يجوز الهجران فوق ثلاث ، إلّا لمن خاف من مكالمته ما يفسد عليه دينه ، أو يدخل منه على نفسه أو دنياه مضرّة ، فإن كان كذلك جاز ، ( وربّ هجر جميل خير من مخالطة ) مؤذية . . . « 1 » .
ولا يخفى أنّ غضب فاطمة مقرون بغضب النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وغضبه مقرون بغضب اللّه تعالى ، كما جاء في الصحيحين : « فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني » وفي رواية : « يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها » « 2 » .
وكذا في الخصائص للنسائي ، وفي مسلم ، وروى الترمذي عن زيد بن أرقم ( مرفوعا ) قوله صلّى اللّه عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين : « أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم » « 3 » .
عاقبة غضب الزهراء عليها السّلام
ليس من السهل أن يسجّل التأريخ غضب سيّدة النساء على أولئك القوم ! كيف وقد قرن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله غضبها بغضب الجبّار .
قال اللّه تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
هامش
( 1 ) فتح الباري : 10 / 414 ، فيض القدير : 1 / 678 .
( 2 ) روى ابن الصبّاغ المالكي في : ( الفصول المهمّة ) عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللّه » وقد تقدّمت مصادر الحديث .
( 3 ) مسند أحمد : 2 / 442 ، سنن الترمذي : 5 / 360 ، مستدرك الحاكم : 3 / 149 ، مجمع الزوائد : 9 / 169 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 7 / 512 ، صحيح ابن حبّان : 5 / 434 ، المعجم الصغير : 2 / 3 ، المعجم الأوسط : 3 / 179 ، المعجم الكبير : 3 / 40 ، كنز العمّال : 2 / 96 ، أحكام القرآن : 2 / 508 ، شواهد التنزيل : 2 / 44 ، تاريخ بغداد : 7 / 144 ، أسد الغابة : 3 / 11 ، الإصابة : 8 / 266 .